◆《日本新華僑報》總編輯  蔣豐

不大的常州古城，名士雲集，多少風流人物曾出沒其中，單單是青果巷一帶，就有趙元任、史良、盛宣懷、劉國鈞等人的故居或紀念館。這其中，最不可錯過的、最令常州人驕傲的，恐怕要算瞿秋白故居。瞿秋白是常州三傑之一，是常州人的驕傲，是江南才子兼具才情與傲骨的典型剪影。

數年前，我讀過著名新聞人梁衡的《覓渡，覓渡，渡何處》。在紀念瞿秋白的文章裏，這篇算是頂上級的了。明明有珠玉在前，卻偏偏要班門弄斧，並非我輕狂自大，實在是因爲對於瞿秋白的人格品行學問才識，有太多太多想要說的話。進入紀念館，迎面看到瞿秋白的雕像，與他對視，更覺胸中有千言萬語不吐不快。雋秀的五官，矜貴的氣質，分明是那喀索斯一般纖弱秀氣的璧玉人物，卻要像普羅米修斯一樣奉獻出自己肉身傳播火種與希望，雖萬死而不辭，在他文弱的胸膛內蘊藏着無盡的能量和無窮的火焰。“我是江南第一燕，爲銜春色上雲梢”，故居紀念館內鐫刻着瞿秋白的詩句，述說着他的人生志向，敢爲天下先，將種子播撒，讓春色滿人間。

“秋之白華”，優美純真如《詩經》裏的句子，是瞿秋白爲他的妻子楊之華治的一方印。近年來，瞿秋白與楊之華的愛情一直爲人們津津樂道，不久之前還拍成了電影。很長一段時間，愛情似乎站到革命者的反面，革命者必須有鋼鐵般的意志，不談感情不提家庭。慶幸我們的革命者終於從“神界”回到了“人間”，他們也如我們一樣具有人類普遍的感情，只是他們比我們更勇敢，犧牲了自己的感情、家庭甚至生命來實現更多數人的幸福。我們紀念他們，因爲他們將對情感的追求，昇華爲對自我實現的追求，這是人生的最高等級，是許多人無法達到的高度。

1935年，瞿秋白在福建被捕，作爲中共早期領導人，掌握大量機密的瞿秋白沒有泄漏過任何訊息。蔣介石要殺瞿秋白，看押他的，是國民黨三十六師，師長宋希濂聽過瞿秋白的演講，讀過瞿秋白的書，敬佩他的才學，給他寬鬆的待遇，幫他弄書，爲他延醫，也就是在這段囚徒生活中，瞿秋白寫出了那部後來引來無數質疑的《多餘的話》。

瞿秋白是一個真誠的人，一位詩人，一個追求完美的理想主義者，臨近生命的終點，他希望完成一次人格的升化，他決定直面自己。他在《多餘的話》中交代，死後遺體提供醫學解剖，其實，在他活着的時候他已經親自動手將自己解剖。瞿秋白回憶了自己的一生，沒有氣壯山河的表決心述理想，只有一位詩人的困惑和求索。“我留戀什麼？我最愛的人……我還留戀什麼？這美麗世界的欣欣向榮的兒童，‘我的’女兒，以及一切幸福的孩子們。”他所奮鬥終生的，他所依依不捨的，是他最親近的人，是一切美好的事物，生命的希望。人同此心，情同此理，推己及人，我們不會因爲革命者流露出的感情而輕視他。

這部原本不應該面世的“解剖報告”，在宋希濂的影響下保留下來。後來，這部由國民黨保存下來的《多餘的話》讓瞿秋白慷慨赴義的革命者形象受到質疑，我忍不住想，宋希濂所謂的惜才之心，究竟是幫了瞿秋白，還是害了他？我想到了盧梭。盧梭在他的晚年開始寫《懺悔錄》，他辭世之時外界瘋傳他已經精神錯亂。《懺悔錄》在盧梭死後四年才陸續出版，這本自我解剖之書爲他帶來“醜聞式的成功”，讓讀者用幾百年的時間討論他。

1935年6月18日，行刑。瞿秋白提出了兩個要求：不能跪着死和不能打頭。他是一個驕傲的人，一個自始至終追求完美的人，一位詩意的人，一位不容自己有一點道德瑕疵的人。我想，我理解了他爲什麼要留下這些給自己帶來麻煩的“多餘的話”。今天的我們還在討論他，因爲我們沒有他的勇敢，沒有他的肝膽相照。