“俠之大者，爲國爲民。”在金庸先生的小說《神鵰俠侶》中，郭靖與黃蓉夫婦戍守襄陽抵禦外敵，至死不渝，可謂“俠之大者”。

最近，襄陽相關企業正在謀劃讓郭靖、黃蓉的雕像落地，成爲漢江旅遊綜合體項目的一部分。

實際上，襄陽旅遊部門曾多次提議設立郭靖、黃蓉雕像，但都因爭議大而擱淺。提議之人覺得郭靖、黃蓉雕像能帶動旅遊產業，但不少人卻認爲虛構人物不該塑像。在熱門君眼裏，這本身就不是個問題……

郭靖、黃蓉雕像擱淺7年

近日，熱愛金庸武俠小說的熱門君發現，郭靖、黃蓉雕像落地襄陽一事再次吸引了媒體的關注。

據澎湃新聞消息，早在2012年，襄陽部分學者以及旅遊企業就提出了這樣的構想：以金庸先生筆下的郭靖、黃蓉義守襄陽的故事爲原型，雕刻“射鵰情緣”塑像放置在古城牆附近。

襄陽古城

據悉，當時設計的塑像高6米，兩人並未採用影視劇的形象，而是另起爐竈，進行了全新的設計塑造。

不料，這樣的消息迅速在網上引發爭議。有人認爲郭靖、黃蓉的故事在全國廣爲流傳，雕像能爲襄陽增加又一旅遊景點，提升襄陽知名度；有人認爲兩名人物並不是歷史名人或民族英雄，塑像沒有道理。

於是，這一提議被擱淺。

隨後的2018年，襄陽重新提及落地郭靖、黃蓉雕像一事，還特意聯繫過金庸先生的祕書討論著作權事宜，但最終因金庸先生的過世而中斷。

網友再罵“譁衆取寵”

這一次，當網友得知要爲郭靖、黃蓉設立雕像，將它放在襄陽古城時，很多人又開始指責。

@Hn6**：譁衆取寵？？

@鳳凰**：拿虛構的小說人物當本地的英雄來推廣豈不是大笑話！

@AM**：虛構人物塑像紀念，相貌怎麼定？莫不是就做成黃日華和翁美玲？

熱門君翻看了不少網友的評論，發現爭議點主要在於郭靖與黃蓉本身是一對虛構的人物，而且戍守襄陽城這一事件在歷史上並無根據。

金庸先生筆下郭靖大俠的原型，在《宋史》中只有一小段文字描述：四川嘉陵江地區一個地方土豪的護衛隊首領名叫郭靖，在北宋滅亡時，他因爲反抗金國強迫漢人削髮易服而投江自盡。而黃蓉則是完全虛構的。

當我們看到的塑像通常是歷史名人或者民族英雄時，郭靖與黃蓉的雕像難免讓人覺得略顯“輕浮”。

小說角色就不可以塑像？

虛構的小說人物應該被塑雕像嗎？這其實不是本質問題。

跳出金庸先生的武俠世界，我們不難發現，小說中的虛構人物並非第一次被“落戶”某地。

“唧唧復唧唧，木蘭當戶織……”一首《木蘭辭》將木蘭代父從軍的故事描繪得既富有傳奇色彩，又真切動人。木蘭作爲虛構人物，其故里被河南虞城縣以及武漢黃陂區爭奪良久。

同樣的，《西遊記》中的孫悟空幾乎是家喻戶曉的虛構人物，他出生在“東勝神洲”外“傲來國”的花果山。而現在我們常說的美猴王故里，正是江蘇連雲港的花果山。

丹麥哥本哈根市中心東北部的長堤公園中，樹立着一尊世界聞名的雕像——美人魚。這一雕像來自於安徒生的童話《海的女兒》，丹麥人民敬佩小人魚的犧牲精神和高尚情操，將它永遠地豎立於此供人紀念。

在熱門君看來，我們討論虛構人物該不該被塑像、被紀念時，應該立足於這一虛構人物是否具有值得弘揚的精神，他給社會帶來的是不是真、善、美、忠、義等正面的導向作用。

郭靖、黃蓉夫婦義守襄陽，相信沒有人會懷疑這段故事中所蘊含的濃濃的家國情懷。既如此，郭大俠夫婦爲何不能被塑像呢？

（本文圖片來自網絡）

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