从古至今，对于商纣王，基本上所有的人都认为他是一个不合格的君王，酒池肉林，昏庸无道，滥用刑法，人民在他的手下民不聊生，多亏了周武王，救人民于水火之中，拯天下于将倾之际。

可是，在历史上，妲己不过是一个边远部落进贡来的女子，公元前1047年，他征讨一个“有苏”的部落，有苏部落被打败，这个部落为了自保，便献出美人求和，这个美人就是后人所知道的恶名昭著的苏妲己。或许会有人说，众多史料记载的都有，根本不会有错的。但是失败者的历史都是由胜利者来写的。再加上商纣王的时期文字并不发达，只有甲骨文，而甲骨文又偏偏是到现在都没有多少字是我们所认识的，再加上很多人把甲骨文的载体甲骨给当做药材入药，造成了那时文字大量流失。我们现在只能依靠后人的描述，才能够知道他们口中的商代末年，是一个什么样的社会。

显然，从大量的影视作品和故事中，我们得出了一个结论，商代末年的人民非常的痛苦，他们无法使自己的生命安全得到保障，他们每天都处于痛苦之中，他们不能够安居乐业，在他们的眼中，他们的王是一个昏庸无道只知宠幸妖妃妲己，无论妲己提出什么样的要求他都会答应，即使那会杀了一个难得的贤才，即使那是建立在他的人民的基础上，他们每天都过着提心吊胆的生活，时刻要注意些自己会不会死去，会不会被昏庸无道的君主杀掉。

终于，在他们处于痛苦万分的时刻，周武王站了出来，痛诉帝辛的罪行，昭告于天下：“我，姬发，一定会救你们于苦难之中，使你们免于帝辛的折磨，我会善待所有的天下人，绝不会像帝辛那样沉迷于宠幸妲己，我会勤勤恳恳兢兢业业任劳任怨，不会耽于美色，不会实施暴政，我会尊重你们的意见。”处于水深火热之中的人民非常感动，于是乎，都自愿的加入了周武王姬发的队伍中，虽说纣王身边还有一些人，但是，在打仗的时候一与周武王的队伍对上，他们就临阵倒兵，反过来攻打纣王所在的朝歌。因为商纣王做的实在是太过分了，周武王不费一兵一卒就得到了商纣王所拥有的东西。后代的历史学家对于周武王伐纣的行为表达了非常高的赞赏。

《史记·殷本纪》对“纣王”其人进行大量描述，以下为《史记·殷本纪》的内容概述：帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从。於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大勣乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。……百姓怨望而诸侯有畔者，於是纣乃重刑辟，有砲格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之彊，辨之疾，并脯鄂侯。

这把商纣王描绘的十分荒淫无道，丝毫不顾及人民的感受，但是这段史料也披露了一些问题，例如商纣王不但才思敏捷、能言善辩，还听力、视力敏锐。他力量惊人，能够徒手和猛兽角力。他的智力，不听群臣进谏也能治理国家；他的言语，可以掩饰自己的过错。说明商纣王还是非常有才华的。虽说商朝是在他这一代亡的，他一定也是有不对的地方，但是我觉得，他并不会像后代描述的那样。

我们还可以看到这样对商纣王的描述，《荀子·非相》：“长巨蛟美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也。”《诗·大雅·荡》：“既愆尔止，靡明靡晦。式号式呼，俾昼作夜。”更有《淮南子》说：“播生人，辜谏者，为炮烙，铸金柱；剖贤人之心，析才士之胫，酿鬼侯之女，范梅伯之骸。”而《吕氏春秋·先识览》则是这样说的：“殷内史向挚见纣之愈乱，迷惑也，于是载其图法出亡之周。”

从以上历史文献的描述中，可以得出“纣王”应是“长相英伟、才思敏捷、身体健壮”的一代雄主，其在智力与体力方面的能力，远远高于平常人之上。但同时这种过于出众的个人能力，又滋生出“纣王”自大自傲的言论或行为。根据历史文献分析可知道，“纣王”是一个不受任何权利束缚、为所欲为的人。也是一个非常有才华的君主。

这样的人，我不觉得他会像后代描述的一样，有着70多项罪名，虽说他一定会有做的不对的地方，但不至于那么多。不过商代使用活人祭祀，而到了周代，变为了牛羊牲畜，这不得不说是一个很大的进步。

《论语·子贡》指出：“纣之不善，不如是之甚也。”大意是纣的残暴，没有传说中那样严重。《淮南子》也是这样说的：“桀纣之谤，千岁之积毁也。大意是有关于纣王的诽谤言论，是随着日积月累而逐渐产生的。

学过历史的我们都知道，一个朝代的最后一代乃至后边的几代，大都十分的荒淫无道。而商纣王作为第一个正式有记载的灭绝的朝代的最后一个王，他也是很悲哀的。所有后世的历史学家，都会知道有关他的事，因为他的一些事，他的劣迹会被无限放大。仅仅是因为他是第一个表面上看起来害得这个朝代灭亡的人。

如果不是武王伐纣，帝辛落败，商朝灭亡，历史对于帝辛的评价将会是另外一说法。文韬武略，功在千秋。但是，由于《封神演义》小说，以及周朝后人等等原因，大多数人并没能真正了解到这位伟大的失败者。帝辛的许多罪状，其实和夏桀的如出一辙，真实历史上，武王伐纣的讨伐词中，列出来的仅仅只有七条，而到了后代，居然多出来了十几条。如果抛开历史偏见，帝辛是一个有节气的君王，在兵败之后，他自焚而亡，以身殉国，从某种意义上而言，后世多少君王连他的半分都比不上。

对商纣王的评价，毛主席说：“其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。”说明商纣王是个很有才华的人，

就连历史学家郭沫若也说：“中华民族之能向南发展，是纣王的功劳。他对东南的经营，使以后中原文化逐渐发展到了东南。”上述对商纣王的评价基本是符合事实的。至于说很多的演义小说等，对商纣王的描述也可能是有意恶化他的形象，但是在商纣王时，商朝灭亡了，则是不争的事实。你认为商纣王是一个什么样的君主呢？