​網視導讀：美劇又出現了一部有關女權運動的高分劇集，名字叫《美國夫人》。

相比較之前的《了不起的麥瑟爾夫人》《使女的故事》《Sex Education》或者其他故事，《美國夫人》從女性個人勵志、反烏托邦黑暗故事、性教育中等內容脫離，以不同角度的敘事講故事，展示着反女權主義者的訴求、不同女權主義者之間的訴求。

《美國夫人》講了什麼？

近期，又一部高分美劇《美國夫人》橫空出世。

這是一個只看簡介會認爲不可思議的真實故事。

這是20世紀70年代，在女權運動發起爭取《平等權利憲法修正案》通過的運動時，反女權主義者Phyllis Schlafly爲何、如何阻撓法案通過的故事，而與大多數觀衆對這件事的下意識推測不同的是，這位反對女權運動的領袖Phyllis Schlafly不是男性而是女性。

事實上，《平等權利憲法修正案》的內容簡短而簡單，不過以下三條：

1.合衆國與任何州不得以性別爲理由否認或剝奪法律規定的平等權利；

2.國會有通過適當立法施行本修正案條款的權力；

3.本修正案將於批准之日的兩年之後生效。

《平等權利修正法案》的內容很短，但有關於它的討論很多，在法條實行後，這是否會將顛覆過去美國流行的家庭觀念，改變女性的角色定位？當然，還有更多可能還將挑戰宗教的討論：有關墮胎、有關避孕……

這些現在看來應當屬於一個人、一個性別爲女的人對自己身體進行決定的基本權利，在60年代、70年代的美國還需要爭取。

當然，現在更加恐怖的是，就在2019年，一個即使被強姦懷孕也不能墮胎的嚴格反墮胎法案被阿拉巴馬州通過。

70年代《平等權利修正法案》未能通過，可以說是美國保守派興起、而女權運動面臨現今困境的重要轉折點。

在這個故事中，反女權主義者的Phyllis Schlafly利用反對《平等權利修正法案》來實現自己的政治訴求，表明自己“從未遭受歧視”，以與其他政客一同探討有關蘇聯武器的問題，不過這個問題可謂當場打臉，在她想要開展討論時，她被要求替討論着這些問題的男性做筆記而非繼續發言。

但是，這也阻擋不了她實施自己抱負的決心。

以自己的話術歪曲女權主義者的表達，將自己的認知傳達給此前沉默的大多數，爭取她們的支持——絕大多數是家庭主婦。在女權主義者最初沒有注意到的地方，Phyllis Schlafly已經所向披靡，法案推行失敗在這種情況下可以說已成定局。

事實上，這樣的結果並不只是對手的高明。當時的幾位女權運動領袖，也各有各的訴求，爲各自訴求的優先度，她們也有着數次的爭論，造成了一定的爭吵和矛盾。她們代表或主張着不同的內容：墮胎權、貧窮底層女性生存現狀、解放家庭主婦。有的善於尋找平衡，有的提倡一直抗爭。

並非理想化的“女人團結一致就能讓這個世界變得平等”，《美國夫人》以一種現實的、多維度的角度，講述了女權運動在60、70年代遇到，或者說現在依然在遇到的現實問題。

在此之前，劇集如何講述女權

在此之前的《了不起的麥瑟爾夫人》，以50年代的背景講述了麥瑟爾夫人在遭遇丈夫外遇、離婚後，自強奮鬥的故事。

曾經她一心只有婚姻，以各種指標嚴苛地要求自己，但當她追尋到自己的本心，尋求個人的突破後，她變得比從前精心裝扮時更加富有魅力——獨立的、閃閃發亮的人格魅力。

到了《使女的故事》，則使用了反烏托邦背景中女性的抗爭作爲主體。

當然，這個故事精妙的地方不止在於其中道具中的暗喻、各種反人道行爲的刺激，或許還應該反思其中更可怕的現實映射——在某些落後的國家和地區，這部劇中的某些行爲、模式客觀地存在着。

《Sex Education》中的性教育正是女權運動中最基礎的部分。畢竟，通過健康的性教育，才能建立起正常的性觀念——正確認知自己的身體，以正常的目光看待性，自尊、自愛。

以不同的方向，這些美劇傳達着認知自己、健全人格、反抗物化女性等等內容。

而日韓有關女權主義的作品有着類似和不同之處。

日劇《坡道上的家》凝視的是日本衆多家庭婦女的處境，主婦們不被看到與體諒的辛苦，被輕視、漠視的話語權，逼瘋人的環境。

而韓劇則以《敏感一點又何妨》揭露性騷擾、職場歧視等內容。

並非韓劇而是電影的《82年生的金智英》也以教育、社會中對於女性要求編織成的“繩索”，展示了讓金智英窒息的生活。

這些故事均以女性困境、女性覺醒進行劇情的推動，並號召着反對種種歧視、刻板。剖析這些現象中的細節、成因，鼓勵打破錯誤的性別歧視現狀，是這些影視劇正在做的。

事實上，這樣的影視劇內容依然遠遠不夠，但《美國夫人》又找到了有關這些現象敘事的另一重角度。打破傳統視角之後，對於女權運動，大衆或許會有更深的認知。

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