最近在看侯孝賢的電影,觀影時總覺得在讀詩。

應該是田園詩，且帶着濃濃  天上的兩排黑色釘子，四下裏傳望向青燈古佛之下找尋歸宿 ,修的煙火味，讓我想起白珽的詩句“朱櫻青豆酒，綠草白鵝村”。

導演喜歡在鏡頭前掩上兩扇門，或是立起幾根柱子，透過門和柱子，我們觀看片中人來往穿梭，喫喝拉撒，嬉笑怒罵，真實到彷彿在觀看自己的生活。導演喜歡長長的空鏡頭，九份的山、金門的海、女孩子被風吹起的髮絲和裙邊，一幀一幀，不緊不慢。不知爲什麼，望着這些幾乎靜止的鏡頭，我的內心會生髮出一種特殊的感受。上一次產生這種感受，是在幾千公里之外的青海喇嘛廟裏，當我看到拖着長辮子的老婦人磕長頭時。

也許，生活與修行，本來就是一回事吧？

小時候，奶奶總給我們做糖粥。用一隻底部烏黑的砂鍋裝着粳米和水，大火燒開後，就得用文火慢慢地“篤”。吳地方言中煮粥叫作“篤”，跟“篤定”的“篤”同音。老一輩人生活的一大祕訣便是篤定。午後，竈上慢慢地煮着粥，鍋裏時不時“啵”一聲冒個泡，又平息下來。舊藤椅上，奶奶戴着老花鏡打毛衣，兩根銀針在空中舞動，沒打完幾排，眼鏡就滑落到奶奶的鼻尖上了，她老得往上推一推。或有打錯的地方，她就一針針拆了，從頭再來。小孩歪在涼蓆上午睡，胳膊大腿互相壓着，淺色的風扇葉片在頭頂轉動。我朦朧的記憶裏，有窗外那一抹清淺的天色，“人”字形的大雁飛過去，像釘在天上的兩排黑色釘子，四下裏傳來一種鳥叫，“咕咕——”，前邊短促，後邊拖得很長。每天，我都在這很長的一聲中進入夢鄉。

一覺醒來，粥已經用小白瓷碗盛好、晾涼了。喫之前加一勺自家熬的稠稠的紅豆沙，再撒上幹桂花，香甜滑糯，粥和勺子都黏着了。一小碗粥下肚，奶奶仍打她的毛線，我們到院子裏瘋玩。

午睡醒來後喝粥或喫點心，這成了我們的規矩，絕不含糊。我們的日子也像粥一樣，在竈上“篤”着，耐着性子，不急不躁。從此，桂花的幽香特別能安我的神，因爲在我的嗅覺記憶裏，它是一種認真生活的味道，一種從容淡定的味道。

奶奶煮粥，我們喝粥，我認爲這也算是一種修行。修行，講求的不就是一種篤定嗎？

在生活最細微處篤篤定定的人，大概都是在苦行。你看，那個一日三餐都親自下廚的母親，那個總是第一個來上班的老師，那個堅持每天夜跑的白領，那個在圖書館一坐就是一天的大學生，那個每天早晨到公園裏喂貓的老人……他們都是苦行僧。

人們生活的另一大祕訣是剋制。侯孝賢的電影中，人物臺詞少之又少，人們去電影院觀影甚至不敢喫爆米花，因爲實在是太靜了。大片大片的留白，剛好使觀衆的注意力都集中在演員的表情、動作上；而這些，比語言更能體現人物的心情。試想一下從頭講到尾、沒有留白的侯孝賢電影，不知道會是什麼樣子。臺詞是這樣的，要少而精，生活中也是如此，放縱往往帶來災難。剋制是美德，極歡喜的時候要留着點悲哀，極熱心的時候要留着點冷靜。出家人要斬斷情思，可在這人世間，身處七情六慾之中卻懂得剋制，比斬斷它們要難得多。

許多人不堪塵世的紛擾，渴望向青燈古佛之下找尋歸宿，修行、積德，以求得今生的清淨、來世的幸福。可“大隱隱於市”，真正的修行不是出世的，而是入世的；小的修行在青燈古佛下，大的修行在煙火的人間。青燈古佛下，修行是爲了成佛；而在人世間，修行是爲了成人。

當生活成爲一場修行，那些名爲浮躁、懶惰、放縱的業障便被拋棄，篤定、認真、剋制就被銘記，那麼即便是一碗飯、一杯茶，也無處不能參禪，無處不能得道了。

生活，本是一趟帶發的修行。

不錯的，在這個紅塵俗世，生活，即修行。

（指導教師　洪方煜）

文字：孫舒暘

圖片作者：康林益

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