贝聿铭眼中的六朝风雅

六朝，是金粉东南的符号，它上承秦汉，下启隋唐，是南京历史上的第一次辉煌。在中华历史长卷中，六朝仿佛是一个淹没无闻的朝代，曾经恢宏一时的台城也在一夜之间淹没。

但那也是一个风华绝伦的时代。曹刘公宴，阮籍咏怀，陆机拟古，潘岳悼亡，左思咏史，陶潜田园。那是一个活着的时候唱“挽歌”，暂住几天要“种竹”，路走到尽头会“恸哭”，择婿之美在“袒腹”的时代。你在路上走的时候，到处可以遇到“礼岂为吾辈设”的狷介、“情之所钟、正在我辈”的执着，喜欢喝酒、服药、行散，乘兴而往、兴尽而返。

| 贝聿铭：南京六朝博物馆|

贝聿铭，被誉为“现代建筑的最后大师”，与中国文化风雅有不解之缘。他是美籍华人建筑师，生于广州，祖辈是苏州望族，曾在家族拥有的苏州园林狮子林里度过了童年的一段时光。苏式建筑对他有很大的熏染。有人说，你可以没看过卢浮宫玻璃金字塔，也可以没去过肯尼迪图书馆，但你可能知道离我们最近的苏州博物馆，它就是出自贝聿铭之手。那经典性的山水庭院、叠石理水还原了宋明文人的风雅生活。

而在南京六朝博物馆（据称是贝聿铭收官之作），他让每个朝代看起来又都是那么风华翩翩。

| 大型空间艺术 |

从大型空间装置艺术到博物馆的软装陈设布局，不管是视觉效果还是营造的意境，这个新馆都引领着我们感受六朝时期的风雅生活。“月亮门+满天星”的元素让装置艺术尽显，博物馆大厅除了彰显结构美和材料美的钢构玻璃天棚，南北平直墙面的贝氏“月亮门”，令人惊艳的还有地面上镶嵌在米黄石灰石板之间的78个玻璃窗，被设计团队称为“满天星”。现代展示设计融入传统造景手法以表达意境美，园林设计之一框景法被表现得恰到好处，圆形的取景框将里外连通，纵横轴墙面上六朝标识的条幅最为吸引眼球。

此后，“月亮门”也火了一把，竟被全世界各地模仿，比如传到日本，被简化了很多装饰性的元素，形成极简的禅风韵味，最为重要的圆形得到了强化。

| 竹、荷、木、石呈现的雅致意境 |

博物馆中随处可见由竹林等点缀的景观小品，优雅的格调和馆中播放的中国古典音乐，让参观者感觉轻松惬意。作为此馆的名牌——王羲之的集字，“此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”在竹影婆娑下，更添韵致。竹林、荷叶、木亭、棋盘、青石桥等元素营建的意境，更有米芾水墨山水画的幽然。

| 六朝的人们如此生活 |

不可思议吧，六朝就开始使用玻璃器皿，他们的烧瓷业也在发展，还是一个开始饮茶的时代，来看看他们是怎么生活的。

这是东晋时期的青瓷香薰，在熏炉内点燃香料，有熏香衣物、消除疲劳及驱散蚊虫等作用，熏炉为六朝时期家居的常设用具之一，演变为我们现在的焚香。

青瓷鸡首壶是六朝青瓷中的典型物件，其用途有酒器、茶具之说，是最早的执壶。

床榻是六朝时期室内最主要的家具，可供休憩、读书、对弈、饮食、清谈等。

现在看看，那个时代的一瓶一罐看起来都是那么简单，它没有十分复杂的工艺说明它的历史意义，也没有别致的花纹说明特定的寓意，甚至没有一件器物可以说明它的来龙去脉，因为它的故事早已经淹没在历史的尘埃中。可是，正因为它们的朴拙简单，我们仿佛更能与他们对话。我们能猜想它是怎么被设计的，还能感受到那种年轻自然的气息——那种当我们的民族还年轻的时候所散发出来的气息。