文：黃薇

2018年11月9日是豐子愷誕辰120週年。朱自清在《子愷漫畫》的序中表白：“我們都愛你的漫畫有詩意，就如一首首的小詩——帶核的小詩。你將詩的世界東一鱗西一爪地揭露出來，我們就像喫橄欖似的，老覺得那味兒。”

朱光潛評價豐子愷“從頂到踵都是一個藝術家”，也有日本翻譯家稱其是“藝術家中的藝術家”“20世紀的陶淵明”，這是指他詩書畫樂兼善的多才多藝，更源自其天性的品格意趣。

20世紀60年代，豐子愷在日月樓作畫

緣緣堂  見證創作的黃金時代

1924年冬，因與學校辦學思想發生分歧，豐子愷與同事匡互生、朱光潛等人在上海創辦了立達學園。他賣掉楊柳小屋得700餘元，加上其餘同人的募集，一共籌措了1000元啓動資金。

起步維艱，但同一羣志同道合的夥伴傳道授業，豐子愷仍覺暢快。“我可以不喫飯，但少不了酒”。豐子愷極愛酒，尤喜紹興黃酒，理由是較之白酒不易醉，一喝便醉了無情趣。朱光潛後來回憶道：“（我們）常在一塊聚會，慢酌細品，不慌不鬧⋯⋯酒後見真情，諸人各有勝慨。我最喜歡子愷那一幅面紅耳熱，雍容恬靜，一團和氣的風度。”

1918年，早在豐子愷讀浙一師時，李叔同便在杭州虎跑定慧寺出家了，號弘一。豐子愷耳濡目染，對佛教也日漸親近。1927年29歲農曆生日之時，豐子愷追隨弘一法師皈依佛門，成爲居士，法名嬰行。緣緣堂的名字也來自弘一法師。1926年豐子愷請老師爲居所取齋號，弘一寫了許多風雅的字讓他抓鬮，他摸到第一個字是緣，打開第二個紙團仍是緣，於是得名緣緣堂。真正屬於他的緣緣堂誕生於1933年。

1930年母親去世，豐子愷從此開始蓄鬚，以表紀念。作爲家中的獨子，他生前答應母親要建一座房子，但直到1932年才攢夠了稿費，他對女兒說，緣緣堂是我用筆寫出來的呢。豐子愷認爲，“只有住正直的房子，才能涵養孩子們正直的天性。”他親自動手設計緣緣堂，“構造用中國式，取其堅固坦白，形式用近世風，取其單純明快。一切因襲，奢侈，煩瑣，無謂的佈置與裝飾，一概不入。”因地基不規則，工人施工時爲了佔地皮，房子東面便多了一塊三角地，豐子愷幾日歸家後一看到，便命人推倒重來，哪怕爲此浪費了數百元也在所不惜，一時在石門鎮傳爲奇談。1933年，一棟“高大、軒敞、明爽，具有深沉樸素之美”的建築，在石門灣拔地而起。

匾額是請馬一浮題的字，下面掛着吳昌碩的《紅梅圖》，以及弘一法師與自己的書法。豐子愷剛住進緣緣堂，便把傢俱搬來搬去，力求搭配出最妥帖的位置，兒女們笑他是“三日一小搬，五日一大搬”。他不僅把房間當作一幅畫，就連壁上的鐘也不放過，取下來用顏料把鐘面塗成天藍色，蓋沒數字，在上面畫上柳枝，用黑紙剪成燕子的形狀粘在長短指針上，便成了一幅時時變幻的雙燕逐柳圖。他將緣緣堂視若至寶：“倘秦始皇拿阿房宮來同我交換，石季倫願把金谷園來和我對調，我決不同意。”

豐子愷喜歡宋代詞人蔣捷《一剪梅》中的句子：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，院子的花壇裏都種着芭蕉和櫻桃。某天小女兒豐一吟回家，看見櫻桃樹上結滿了櫻桃，大叫道：“咦！我上學去時還沒長呢？”父親則在一旁呵呵笑，把一串串櫻桃摘下來給大家喫——原來是他買來掛上去的。後院葡萄棚下還有一架專爲孩子們而設的鞦韆，時時盪漾歡聲笑語。

童心盎然的《爸爸回來了》

豐子愷自稱是“兒童的崇拜者”，“我初嘗世味，看見了當時社會里虛僞驕矜之狀，覺得成人大都已失本性，只有兒童天真爛漫，人格完整，這纔是真正的‘人’。”《緣緣堂隨筆》中有不少記錄童心童趣的散文佳作，他還直接將幾位小兒女的情態畫入畫中，《阿寶兩隻腳 凳子四隻腳》《瞻瞻的腳踏車》《爸爸回來了》等作品，觀察入微的平等視角與生動瞬間的捕捉，很難想象出自沒有熱情的筆下。

緣緣堂建成後，豐子愷就辭去教職與其他事務，開始了愜意的閒居生活。他最喜杭州的山色風光，每年春秋兩季，還會在杭州的“行宮”住上一段時日。逸興大發，便僱一條船，聽憑搖櫓人把船劃到什麼地方，有所感了，他便寫點什麼或畫下幾筆。到1937年舉家逃難，在緣緣堂的近五年光陰，是他藝術的黃金時期，創作了大量的文藝作品和論著。