“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”。

我本就是一個安靜的人，但2020年的春節又過於安靜，樓棟下面活潑頑皮的孩子好像捉迷藏，不知藏在了哪裏；平常愛在院子裏講八卦的大嬸，也許久不見出門；就連對面陽臺上的花草也無人照料荒蕪得令人心慌。真不喜歡這種安靜。不是說春天不遠了嗎？可是這個春節長假真的是太長了。許多故人離去，電視上關於疫情的數字，讓人痛心。我該如何度過此境？我該如何安下心來？

正在這時，友人向我推薦《中國文脈》，天呀，這麼厚重的書！此時，此境，我怎麼靜得下心，捧起這厚重？

那天，一抹午後陽光透過窗棱，照進我的書房，我捧着厚重的書，站立良久。不禁回想，好像很久以前，我正處人生路口的時候，正是餘秋雨先生的《文化苦旅》指引我做出人生第一次選擇。冥冥之中，是否真有安排？那好吧，就讓我再次以餘先生爲師，或許又能給出我參考答案？

於是乎，焚香，沐手，展卷，漸漸地，我忘卻窗外春色幾許，忘卻過於安靜的外境，我只想做一隻書蟲，嗅一嗅來自先秦的竹簡清香，聽一聽豳風七月裏低沉的迴響。

不休不眠，用一個星期的時間讀一本厚重的《中國文脈》，也實在是不夠的。波瀾起伏的中國文化長河，呈現在我們面前，不禁想起多年前，在湘西看過的“招魂”表演。我們是不是應該長嘯，來一次文化“招魂”，讓那恆久的中華文人之魂迴歸，附身。

如果可以招魂，我一定首先想招是那位黑騎士。正像文中所說，“宇宙天地的始源之色”，黑衣、黑臉，甚至在黑夜中出場，我想靜靜地看着這抹神祕而又沉穩的黑色光亮，我想對他說一聲：“對不起，以前知你甚少，對不起，千年以來，還讓您在門檐下淋雨，你一定很孤單，孤單得有些冷吧。”

他跋涉千里，只爲楚王不再攻打宋國，爲了阻止一場戰爭，捍衛和平，放在今天，應該授予“諾貝爾和平獎”。

他以最濃烈的黑色，凝聚力量，以生命爲代價開啓“任俠”精神，並強有力地滲透於民間，千年百代。

他主張“兼愛”，愛他人就像愛自己；他主張“非攻”，“若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂……”,他喊出了天下蒼生最想喊出的話：“天下兼相愛”，爲什麼還要發動戰爭？

墨子認爲，只有公平纔有所有人的尊嚴，並且，終其一身，他以及他後來的門徒都在爲真正的所有人的尊嚴吶喊。

“千說萬說，墨子四處傳播的道義中，有哪一些特別重要感動過千年民間社會，並感動了孫中山、梁啓超等人呢？

我想，就是那簡單的八個字吧——

兼愛，非攻，尚賢，尚同。

……

那個黑衣壯士揹着這八個字的精神糧食已經走了很久很久。他累了，糧食口袋擱在地上也已經很久很久。我們來背吧，請幫幫忙，託一把，扛到我的肩上。”

餘秋雨這樣的結尾。

《中國文脈》第一次出版是2012年，或許寫作此文會略早些，餘先生也是60多歲，與我母親同齡的人。孔子周遊列國是五十五歲至六十六歲。這樣一想，餘先生的“文化苦旅”自上世紀行至當代，而自孔子啓程的中國文化之旅卻已千年，果真應了那句“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年，壯心不已”。

而回歸本文，墨子比佛陀又晚生二百多年，但神奇的是，他提出 的“兼愛”“非攻”等思想，與佛陀提出的“衆生平等”“慈悲喜捨”，竟然遙相呼應。

聽其言，觀其行，當讀到墨子爲阻止楚宋之戰，十天十夜地步行，從白天走入黑夜，又從黑夜走向白天，誠如標題“黑色光亮”，“擊亦鳴，不擊亦鳴”的勇者形象是那樣高大威武。

梁啓超先生也是佛教徒，難怪他對墨子學說，有如此感動。

“黑色光亮”，同樣是“光亮”，不禁想起兩年前，夜讀《佛陀傳》，菩提樹下，月光下巍然不動的喬達摩；不禁想起次次展卷，誦讀《藥師十二大願》：“光明廣大，功德巍巍……焰網莊嚴過於日月”。其時，此時，無不熱淚盈眶。

很想蹲下身來，捲起一角衣袖，替千年前的背糧人擦擦汗滴，替還在踽踽獨行的文化旅人擦擦淚水，然後道一聲：“我也來吧，換成扁擔，我也來挑一頭吧！”

無數星光照亮我們的前世今生，我們亦可化成一抹星光嗎？不爲別的，只爲衆生，只爲蒼茫大地，我們就是那“試圖把中國文脈接通到自己身上的年輕人”，我們需要做的就是在鬧世中沉靜，濾淨心胸，從歷史風塵中，從文學蒼穹中尋光而去。

這抹光亮好似急馳的列車，或者彗星拖着的尾巴，明明劃過天際，很怕會消失無影，於是，我們也不管是否滾燙，是否會被灼傷，或者，因爲慣力，讓自己摔倒，頭破血流。只知道珍貴，只知道必須尋光而去，留下火種，這才理解爲何“夸父追日”最後化成“桃林”，飲過桃汁的人，就應該繼續追趕，這抹人文之光，是托起人之所以爲人的精神支柱。去僞求真，還原疏朗空間，洗淨鉛華，迴歸最樸實的自在人間。

樹立正信正念，追求真善美，無論多少世紀更迭，永是我們的大道，大道之上，必有光明，從幾千年前的稷山，至黃河兩岸，至長江之濱，這光明尚在，我們就是尋找光亮、守護燈塔的人。

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