鎮元子是名著《西遊記》當中的角色。朋友們讀西遊記，單單認識孫悟空這個人物角色，而對於鎮元子，多是隻聞人名不見人形，或是對於鎮元子不甚瞭解，其實，鎮元子與孫悟空有相當多的共同之處！不然，他倆也就不可能結拜爲兄弟了…… 但當唐僧那次走進他家觀內時候，卻發現了一樁怪事！原來，這個鎮元子雖是道教弟子，一切的一切皆是道教該有的模樣，可他，卻在觀內供奉天地——從不見有三清四御的供像。朋友們可能會說，西遊記是一本“揚佛抑道”的書籍，萬一這個鎮元子“叛變”了，懼怕如來佛的實力，而供奉佛祖呢？ 這簡直荒謬絕倫。首先，鎮元子觀內供奉的是“天地”而非任何西遊三界內現實存在的人物，再有，鎮元子在書中也跟咱們說了，你孫悟空雖說是藉着如來佛的名義上西天求經的，可是，你若不救活我的果樹，即便你搬來如來佛，我也不怕！ 可見，鎮元子毫不懼怕如來佛，對他好話幾句也只是出於禮貌。 那他鎮元子何德何能，憑啥本事能無懼如來佛與不尊敬三清四御呢？ 他家童子講： 童子道：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。” 他的思想教育耳濡目染了他家的童子！你看看，童子現在能對着外人如此恬不知恥地講出這些大話了。孫悟空聽了當即笑出了聲，原來，這道士會“捆風”！ 事出有因。鎮元子能說出這樣的話，肯定是有原因的，要麼是他個人自大，要麼則是背景實力強勢或個人實力強勢，要麼則是他有一個強大的身份，而咱們不知道罷了！ 原著中，不是孫悟空也不是觀音菩薩，而是吳承恩本人自己，道出鎮元子的另一身份——可見，這身份是毋庸置疑，不是玩笑亂講的，且看看是啥身份： 卻說這座山名喚萬壽山，山中有一座觀，名喚五莊觀，觀裏有一尊仙，道號鎮元子，混名與世同君。 噢！原來，鎮元子有一個混名，稱作與世同君。“與世同君”是啥意思呢？簡言之，和世界同歲的人！世界豈會死亡、毀滅？所以可以理解爲鎮元子是個不生不滅的大人物！這與道教老大哥元始天尊是一樣的。 元始天尊位列三清之首，他即代表着三清的至高無上的地位，而鎮元子的另一個身份則正與元始天尊相同相當，鎮元子又怎不高大了呢？怪不得鎮元子常常上天與元始天尊開會交流，原來兩人是“道同相謀”，兩人也是同一個階段同一層身份之人，溝通無障礙！ 也怪不得鎮元子敢無視四御與如來佛，雖爲道教弟子，卻仍不供奉三清只是供奉天地了，因爲他鎮元子的另一個身份則正是與三清之首元始天尊平起平坐呢。

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