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C:\Documents and Settings\Administrator\桌面\4.25\文章列表\人文\他的书法被誉为“有清二百余年第一人”——“官二代”何绍基\145220.GIF

清代的曾国藩曾经评价他的书法“字必传千古无疑”，时人也认为他写的字是本朝第一。这个人在当时可不算古代人，而是和曾国藩同处一朝的清代人。

他就是何绍基。

何绍基《草书四条屏》

曾国藩在当时可是著名的政治家、战略家、文学家，并与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”，而且曾国藩本身也精通书法，在其功业之外颇有书名闻世。能让曾国藩作出如此高的评价，可见何绍基绝非等闲之辈。

何绍基画像（湖南省博物馆藏）

何绍基（1799——1873），字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚年取号蝯叟，湖南道州（今道县）人，晚清著名书法家、画家、诗人。

用现在的话说，何绍基是个“官二代”。

他的父亲何凌汉曾做过工部、吏部和户部三部的尚书，在山东和浙江等地都做过学政，且工于诗文书画，是当时知名的书法家、教育家。

有这样的门世背景，何绍基自幼便与其他三个兄弟受到了良好的家庭教育，何家兄弟四人也被人合称为“何氏四杰”。

何绍基《雪浪斋铭》

八岁就随父母入京的何绍基，受到了京城文化风气的熏染，从贡生到举人再到进士，何绍基可谓一路平步青云、顺通无碍。通过自己的努力，最初为官担任翰林院编修，后来又接连做过文渊阁校理、国史馆提调等职，并主持福建、贵州、广东等地的乡试，直至调任四川学政。

可以发现何绍基担任的官职都是与文化教育方面相关的，治学、研经、作书这些与传统文化相关的事业始终贯穿着何绍基的一生。

何绍基《为植生二兄属书五言诗》

奇特的悬臂回腕执笔

道光五年（1825）春，时年26岁的何绍基在山东济南获得了一本北魏的字帖拓本《张黑女墓志铭》，字里行间潇洒中见遒劲的风格，让如获至宝的何绍基爱不释手。

日夜不断临习的何绍基不断地思考怎样才能更好地表现《张黑女墓志铭》遒厚生涩的笔画效果，并进而将北朝魏碑的书法特点融合进篆、隶、楷书体中去，何绍基创造一种奇特的执笔方法。

回腕执笔法演示图

这种符合何绍基个人特色的执笔方法，是在传统指实、掌虚、悬肘的基本执笔方法之上，加入了“回腕”的特点。

具体方法就是把手掌竖立起来，虎口朝上，掌心向内正对自己，有如射箭者扣弦拉弓之状，回腕向胸前，形同猿臂一般。

何绍基悬臂回腕执笔图

颇自得意的何绍基还因为这个特殊的执笔方法，将自己的名号改成“猿叟”，又取谐音作“蝯叟”，在他后期的书法作品中多自题这个名号。

何绍基《行书山谷诗跋》

何绍基《一无舍短七言联》

看似违反人体生理机能的执笔方法，在常人那里是很不适应的，日常写字的时候经常弄得手腕酸胀，但何绍基却坚持了下来，自创的方法在日后也给他的书法带来了意想不到的艺术效果。

何绍基《集瘗鹤铭字七言联》

由颜入碑，篆隶入楷

由于父亲何凌汉书学欧、颜，所以何绍基早年也是从颜体入手，取法颜字结体宽博外拓的气息，在何绍基晚年的作品中仍然可以发现早期深厚的颜体功底。

尤其是颜真卿的《争座位帖》，何绍基于此用功尤深，行书深受影响。

何绍基《临颜鲁公争座位帖》

何绍基《书跋宋拓争座位帖》

随着年龄的增长，人生阅历也在不断丰富。何绍基多次出游名山胜地，访古拓碑，看见了许多北朝时期的碑体书法。

次数多了，对魏碑雄壮厚拙的美感追求逐渐在他的内心萌芽。

在结识了如包世臣等一批推崇北碑书法的金石学家后，何绍基内心中对魏碑书法的热爱被彻底点燃。

何绍基《四面一庭七言联》

“肄书搜尽北朝碑，楷法原从隶法遗。”何绍基在诗句中表达了自己的书法观。

倾心于北朝魏碑书法的何绍基提倡“直入平出”、“横平竖直”，一改以往楷书笔力绵弱，柔媚中虚的积弊，在他的书作中表现的是古劲遒厚、坚实厚重的韧性。

何绍基《大化风人八言联》

在学北朝魏碑之际，何绍基也提倡要引篆、隶的古趣融入楷书，让楷书也充满篆籀气。邓石如“柔毫劲腕”的书法特点就深受何绍基的推崇。

何绍基《金钟翠竹七言联》

用笔特点：生拙迟涩

能被大家评为清朝第一，那书法肯定和流行的写法是不一样的。

一眼望去，何绍基的书法就给人坚实遒厚，力重势沉的感觉。用羊毫醼浓墨，在生宣上用回腕法一口气连写数字。这就是何绍基写字的常态。

魏碑是介于隶书和楷书之间的一种过渡书体，保留了一些隶书点画飞扬，大开大合的特点。何绍基充分吸收了这一特点，在他的笔下字体也带有一种笔势开张，筋骨纵肆的特点。

何绍基《挂席看山七言联》

羊毫本身就软，饱饮墨汗之后如果在速度上没有及时挥毫疾书，就会在纸上形成大片的墨团。何绍基满不在乎，还敢用羊毫里的长锋羊毫，这种更难驾驭的毛笔书写，浓重的点画在宣纸上来回快速运行，一气呵成，在墨色上形成非常丰富的干湿浓淡变化，根据书写节奏的不同巧妙地安排笔势上的轻重缓急的变化，使得何绍基的书法奇趣横生，难以名状。

难怪晚清的杨守敬评价他的书法“如天花乱坠，不可捉摹”。

何绍基《行书四条屏》

以碑入行草书

何绍基真正最为人所称道的，成就也最高的，其实是他的行草书。

在书法上狠下苦功的何绍基，不论临习何种碑帖，均不拘泥于形似，取其精髓，将篆隶书的笔势引入行草，中锋用笔，直起直落，转折处用圆法，显得字体高古圆厚，饱满浑朴。

何绍基《行书东坡和陶四屏立轴》

我们现在来看何绍基的行草书，写法完全不似传统帖学的形态，一派天真烂漫，体态自然疏放，结体正欹开合互用，重心常常下坠，撇、捺、横等笔画多向左右舒展开张，具有浓厚的隶书笔意。

何绍基《行书七言立轴》

将碑派书法的笔法特点引入行草，何绍基是从理论到实践的先驱之一，从这一层面来看开拓了书法史的新局面。在他之后，许多引碑派笔法入行草笔意的书家也越来越多，如赵之谦、康有为、沈曾植、齐白石等，都深受何绍基的影响。

何绍基《雨来秋在七言联》

何绍基的名气在当时就非常大，每日来家中求字的人可谓络绎不绝，几乎无一日得闲，有时最忙的时候一天要写两百多幅对联。对联在何绍基现存书作数量上占有很大的比重。

有意思的是，何绍基从不用前人写过的诗句，每幅都是他自己撰写的自作诗文联，号称“字无重对”。

在庞大市场需求的现象下，实际反映的是对何绍基书法的积极肯定。

何绍基《眼明足健七言联》

清代在书法史上是个崇尚古朴趣味的时代，乾、嘉年间河南安阳大量甲骨、青铜的出土更是掀起一股复古、崇古的热潮。从晋唐时一直延续到明末清初的隽雅风流的帖学书法，书道正统的地位在此时受到极大的挑战。

何绍基和其他金石书家用毕生的实践，将书法取法的视野回溯到秦汉六朝碑版上，以碑派书法的古拙浑朴变革楷书、行草，对后世产生深远的影响。直至今日，如何有效地将碑学和帖学融合起来，仍然是当代书法家探索的课题之一。

何绍基《行书为戟门仁兄大人书轴》

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