黃渤的導演的電影處女作《一出好戲》，講述的一支公司隊伍，搞“團建”去海島度假，結果陰差陽錯被巨浪衝擊到一個荒島上，在沒有食物不通電話的原始條件下，公司原本的組織架構發生了位移。老總還是老總嗎？保安、司機這些基層員工逆襲翻身了？那些平時圍繞在老總身邊的權力中層老潘、“教授”、女祕書又該何去何從？

在特定的環境下，由此產生了一出“好戲”。但這部電影我覺得還有很多“戲中戲”的地方，可以回味。

在極其原始的荒島上，怎麼樣才能成爲“領袖”？或者說，對於盲目的大衆來說，該聽誰的？大家一開始聽旅遊大巴的司機小王（王寶強飾）的，後來人又跟着公司的張總（於和偉飾）走了，最後，公司的司機馬進（黃渤飾）成了大家的“共主”。

這三個人能在不同階段，成爲領導大衆的“精英”，都是因爲“借勢崛起”。公司一衆人漂流到荒島時，最需要解決的是生存問題，誰能讓大家喫飽肚子餓不死，大家就跟着誰走。這跟人類在原始社會是一樣的，炎帝之所以成爲炎帝，就是因爲遍嘗百草，發現粟進而發明農業，解決了部落的溫飽問題。

大巴車司機小王，是行伍出身，身手敏捷，野外生存訓練有素，他是第一個帶大家攀樹摘野果的人，是讓大家活命的人，於是在海島的“原始社會”階段，或者“農業社會”階段，小王稱王，當上了部落領袖。此時張總，包括原來公司的權力中層老潘，及至女祕書這樣的性權力資源，全都自然而然歸屬到了小王這裏。

但到大家填飽肚子之後，新的問題出現了，大家想要生活的更好，大家不甘心每天喫野果。這時候，公司的張總髮現了“新大陸”——他在岸邊發現了一艘被衝到荒島的沉沒的豪華遊輪，上面有紅酒、礦泉水、方便麪，喫的用的住的，都要比小王的“山洞、野果”好很多，於是張總成了第二階段的“部落”領袖。

導演在這裏安排遊輪、紅酒的出現，暗喻由“農業社會”進入到“工業社會”，領導大衆的“統治者”也由小王這樣的早期的“訓猴王”，進化到一個資本大鱷，電影更直接的說法是，“張總就是一個暴君”。

小王借摘取野果的本事稱王，張總靠發現新大陸（郵輪資源）稱霸，馬進則靠着天上下掉落的一場“魚雨”而鹹魚翻身，電影直接在這裏展示馬進與表弟曬魚乾的場景。不過，如果小王階段代表的是農業社會，張總代表的是工業社會，馬進的稱王則代表着進入了一個信息社會。

電影也是這麼安排的，馬進的表弟（張藝興飾）是一個修車工，頗懂電子線路，當二人聯手搶佔張總的老巢，推翻“暴君”時，就是靠着一部發電機和一個高音喇叭，人們感到了光明和希望，在音樂下跳起了廣場舞。其後，所有人拿着手機到馬進那裏充電，看着手機內存裏的照片視頻回憶美好過往。

三個人代表着人類社會的三個階段，每個階段人類領袖的崛起，都需靠着“先進生產力、先進的生產方向、先進的意識形態”稱王稱霸。這無論跟歷史上人類的進化演變、王朝的更替，還是現實中每個單位、每個團體、每個個人的發展都是高度吻合的。

小王階段，先進的生產力就是誰能爬上樹摘到野果，誰能捕到魚，誰能讓大家活下去；張總階段，先進的方向，就是跟着我，我能讓你們活得很好，很安逸；馬進階段，就是大家不能只圖安逸，還要想辦法走出荒島，“尋找新家園”，這已經趨同於宏大的願景規劃了。

這部電影的一切都是圍繞着這三個人，三個階段展開，這是《一出好戲》裏的“戲中戲”，這纔是黃渤電影的“核”。至於其他，那些有限的笑料，不過是不至於把劇情弄的太過沉重而已，用黃渤的話說，不想把血抹觀衆臉上。

不管任何階段，三個“領袖”的身邊總是圍着這三類人：1護轎者、2抬轎者、3伺轎者。他們有時候是三個人，有時候是兩個人，有時候也可能“三合一”。這是作爲一個龐大的人類社會羣體也好，還是一個單位小團隊也好，必不可缺的“組織架構”。當然，大的層面是敏感話題，就不說了，但是大家可以看看身邊，這在過去還是現在，從天邊還是眼前，從東方還是西方，都是客觀存在的。

電影狠狠諷刺了一下“史教授”這樣墮落的知識分子羣體，我覺得有點過了，既然談“人性”，那起點首先是“人性”的根本，人性的根本是什麼？是生存本能需要、安全需要、尊重需要，高高在上的張總也好，拍馬屁的老潘也好，身材火爆的女祕書也好、史教授、司機小王、馬進都是殊途同歸的。

爲什麼一直沒有說舒淇的角色？電影中舒淇飾演的姍姍，是馬進暗戀的“女神”，最終馬進也是在舒淇的激發下喚醒了人性之善，帶大家離開了荒島。所以，是愛情的力量的支撐馬進做了偉大的、光榮的、正確的選擇。

但這只是一出“戲”而已。人類文明社會進化到現在的“一夫一妻”制，就是從制度上設置的一個兜底保證，是一個“計劃性”的條款。真按“市場資源配置”來，打光棍的不知道有多少。所以，馬進和珊珊的島上愛情，和泰坦尼克號上的傑克露絲一樣，是特定時間特定空間下的特定結合。

“假的，都是假的”，這是電影中最點睛的臺詞。

我不是不相信愛情，我只是讀不懂人性。