鐵木真：敵人的敵人便是朋友 公元1227年8月25日，曾帶領蒙古鐵騎橫掃亞歐大陸的成吉思汗鐵木真在徵西夏途中因病去世，死前憋着最後一口氣給子孫留下百年大計，敵人的敵人便是朋友，蒙古想要抵抗金朝，乃至一舉伐之，就必須要和我們南方的朋友合作。
祕而不宣的成吉思汗之死 那位南方的朋友就是南宋。 彼時，我南宋的皇帝是趙昀，軟柿可捏，在位前十年竟被奸臣史彌遠把持朝政。 公元1333，趙昀終於把史彌遠給熬死了，正準備擼起袖子加油幹以一雪天下人說自己昏庸無能軟柿可捏的前恥。趙昀一掌權，首先殺雞儆猴，把之前一律作奸犯科的宵小給摟了。第二年，開始野心勃勃地與北蒙聯繫準備伐金大計。 剛開始的畫風一派欣欣向榮，同年就在自己的英明帶領下，不到一年，與北蒙南北夾擊，以摧枯拉朽之勢把金朝滅了。 宋理宗令人窒息的騷操作 被勝利衝昏了頭腦的趙昀認爲，自己亦是有收復河山乃至封疆拓土的帝王之資。征戰殺伐，治理天下不過如此，很快於1334年底，他發兵北元欲收復三京，奈何事與願違，遭遇滑鐵盧，大敗。 要說這敗便敗了，偏偏是那種偷雞不成蝕把米委人口實的戰略性失敗。所謂脣亡齒寒，在金朝被滅，元宋雞犬相聞之日起，南宋便已經埋下了引狼入室的亡國之禍了。 之前，蒙古早欲有南下之心，奈何師出無名，日日翹首以盼南宋發難。此事南宋乾的，正是瞌睡送枕的事。 果然，次年底，蒙古大汗窩闊臺以南宋背信棄義攻擊三京之地爲由，率先發難，從此展開了宋元四十多年邊關征戰的局面。在長期的對峙之下，趙昀慢慢認清了現實，意識到原來之前那一切不過是自己的錯覺，既然自己爛泥扶不上牆，索性破罐子破摔，日日縱情酒色，荒廢朝政。
(宋理宗) 趙昀一甩手，奸臣賈似道上位，帶領南宋直線步入了亡國之路，開始了割地賠款的勾當。 公元1264年，12月16日，趙昀終於把自己玩死了，葬紹興永穆陵，諡號宋理宗。 和尚毀我龍脈，誅心之至 原以爲人死了就死了，一切蓋棺定論，煙消雲散。但是，隨着北元朝廷的狼子野心日益凸顯，對宋理宗來說，真正的好日子纔剛開頭。 公元1279年，宋理宗的後代終究還是沒有守好家業，讓北元忽必烈給滅了國。
元世祖：忽必烈 元世祖忽必烈深知宋元有國仇家恨近五十年，矛盾不可調和。於是，派楊璉真伽爲釋教都統急先鋒至江南之地佈教感化。楊璉真伽雖是藏傳佛教出身，卻是個殺人誅心的僧人。發現用釋教曉之以理，動之以對漢人來說無異於對牛彈琴，常規手段佈教不得之後，把心一橫，索性開始走極端，打算把號稱大漢龍脈的宋帝陵都給摟了。其中就有宋理宗的皇陵。 可憐宋理宗，死後二十年，被拖出棺槨，掛之東南枝，被梟首取顱。所有皇陵皇家遺骸，俱被楊璉真伽棄之荒野，後來靈感以來，又通通一起收斂起來，埋之臨安故宮，並鑄高樓白塔以伏妖之狀鎮之，自名之日——“鎮本！” 顧名思義：既然你們不聽教化，那我就把你們視爲信仰的龍脈掘了，把你們的皇帝遺骸永世鎮壓在白塔之下，讓他們永世不得超生，看你們如何復過。正是殺人誅心也！
楊璉真伽石像（杭州飛來峯）
古老的藏傳佛教聖物——託巴 後來楊璉真伽在盜墓後，突然又來了靈感，打算把宋理宗頭顱拿來煉一件不世出的藏傳佛教法器——“託巴”，又名嘎巴拉碗。 嘎巴拉碗是藏傳佛教遵大修圓寂的喇嘛遺願，取其頭蓋骨，配以水晶水晶鑲嵌，黃金、白銀裹邊打造的盛裝代表無上智慧甘露的器皿。佛教所謂醍醐灌頂，就是用這種容器盛裝的。
嘎巴拉碗（用大修喇嘛頭骨製成） 本來是要喇嘛中大修行者才能被做成託巴，但是楊璉真伽突然覺得宋理宗就很有資質，所以就興致勃勃地把他的頭蓋骨打造成了一呈酒盅模樣的託巴。 拿宋理宗頭顱做飲酒器的忽必烈 但是，法器煉成，楊璉真伽不敢自昧，畢竟是宋理宗的頭顱，知道自己玩不起，趕緊把這東西通過自己的老師即帝師八思巴(吐蕃高僧)轉交給了忽必烈，忽必烈很喜歡，藏之深宮，不時在遇到那些所謂頑固不可教化的漢臣時便拿出來做盛酒器皿以達誅心之目的。 這個碗，一直到元被滅，將近100年後，朱元璋找到它時，仍然保存完整，顱頂鋥亮。
宋理宗與其頭蓋骨碗
託巴碗既可被藏傳佛教喇嘛視爲聖物，定非凡物，做工之考究，精細，自不必說。光是頭顱裂縫，就要先用水晶縫補鑲嵌，然後再用一次又一次的桐油澆灌，數以千次用布卷拋光。在內盛面，以白銀或黃金打造成碗，周邊再以各種水晶金絲以無可挑剔的銜接工藝套牢，誓要達到渾然一體不突兀，巧奪天工顯法門的效果方可。 骨骼之物，本就可百年，幾百年乃至千年不朽，更何況有白銀、水晶、黃金等加成，又被當成高高在上擺在神臺上的聖物供奉珍藏，保存得想不完整也是難的。

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