《清平樂》熱播，這部劇刻畫了北宋皇帝趙禎的形象。在劇中，趙禎爲國操勞，廣開言路，是比較正面的人物形象。

趙禎是宋朝第四位皇帝，廟號仁宗。我們知道，廟號是皇帝子孫給父祖的美諡，是對其一生治國功績的最好總結。“仁”在《禮記·經解》中的解釋是：“上下相親謂之仁。”同時，《論語·雍也》也有說法“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”古人看來，“爲人君，止於仁。”從廟號來看，後人對趙禎的評價是比較高的。

宋仁宗到底有多“仁”呢？概括起來，主要以下幾個方面：

仁宗勤勉政事，一次加班到深夜，很想喝羊肉湯，但也只是想想，自己不敢主動提出了。他有自己的解釋，皇帝飲食喜好必然會被下人無限放大，如此也要夜夜宰殺生了，實在於心不忍。

仁宗喫飯時，喫到沙子，表情痛苦，卻叮囑宮女不要作聲，如此宮女性命得以保全。還有一次，仁宗外出散步時，時不時回頭看，衆人不解。回宮後，仁宗纔對妃嬪說，我當時口渴，所以回頭看侍從有沒有帶水壺，但看到他們沒帶，自己只好回宮喝了。

宋代有規定，國事無論大小，皇帝不能獨斷專行，要經過宰相、御史等討論後才能擬定方案，進而實施。仁宗一直謹慎遵守着這項法度。當時，仁宗最喜歡的妃子是張貴妃，貴妃有伯父張堯佐想做宣徽使，貴妃吹吹風，仁宗就答應了。這事到了“廷議”時，卻遭到了包拯等大臣的否決，仁宗無奈，只好收回成命。

仁宗依法度治國，但也注重從輕發落。當時，有四川讀書人，寫詩“把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤”，意在煽動成都太守造反。在古代，這樣的事情必須要嚴懲的，而仁宗卻有自己的解釋：老秀才急於做官，無非是寫詩泄憤了。仁宗不僅沒有怪罪，反而給這個秀才官做。

仁宗治國的一大特點就是“清明納諫”。在有關仁宗的影視劇中，我們常常看到，臣子據理力爭，皇帝不僅不治罪，反而重用他們。這是符合史實的。有論文統計表明，仁宗一朝任諫官的67位成員中，有40位都獲得了升遷。這些諫官中不乏包拯、范仲淹、歐陽修等流傳千古的名士。

仁宗之“仁”，並不是被動的無能爲力的“仁”，他還謀求改革，推動慶曆新政，意圖改變積貧積弱的面貌。儘管改革受挫，他還鍥而不捨地堅持，採取變動的方式推行。仁宗尚德緩刑，主動作爲，其治下出現了較爲難得的“仁宗盛治”。

這就是“仁宗盛治”最直接的表現。“仁宗雖百事不會，卻會做官家（皇帝）”，而這一切都是他的仁義造就的，“仁”是仁宗治國的一大特色，也是世人認同的一大標準。仁宗死後，舉國哀悼，洛陽百姓自願停市哀悼，四川婦女頭戴孝帽哀悼，可見仁宗之“仁”早已深入人心了。

參考文獻：《宋史》、《續資治通鑑長編》、《東軒筆錄》、張復華《北宋諫官制度之研究》。