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唐朝一直是文化的宝库。贞观之治和开元盛世使唐朝的国力得以保持。在这样的文化背景下，人们越来越追求精神世界的丰富。这时，人们对美的追求尤为突出。

官员和大人物喜欢唱歌跳舞，喜欢漂亮的小妾，甚至是珍宝。他们对宝藏的追求几乎是疯狂的。他们甚至安排了大量的财宝作为死后的陪葬品，这就是现在所说的陪葬品。其中，唐三彩是盛唐时期的佼佼者之一，盛唐时期的唐三彩被视为珍宝。

唐朝有很多三色马的样式，但是说到最经典的样式，人们首先会想到三色马。这是什么？

唐三彩盛行于唐代，以黄、绿、白为主要色彩。唐三彩的制作工艺虽然复杂，但实用性远不如青瓷和白瓷。它通常被用作装饰性的装饰品或随葬品，一些人把它铸造成三色的枕头。

虽然它的用途非常有限，适用性也不高，但唐朝的人们已经厌倦了通常的素色。因此，唐三彩的出现使人们眼前一亮，成为收藏家的掌上明珠。

唐代有许多种三色马，包括器物、人物和动物。三色马能成为经典有三个原因。

三色马成为经典的原因之一是它独特的魅力。

三色马出现在唐高宗时期，有不同的形状和精神。它们的形状粗糙但精致。单从马的形状来看，它的臀部和腿部肌肉发达，就像来自西北的马。看着它的脸，它的眼睛和耳朵又细又小。它看起来像一匹高贵的小马驹。它在表达和比例上都无可挑剔。

就风格而言，有五种小雕像：骑马、养马、骑马、骑马和骑马。五种三色马各有特点。奔马俑以其动感之美而闻名，四蹄腾空。三足马俑以其力量之美而闻名。这些马俑色彩鲜艳，以其生动的美而闻名。马车俑风格多样，以其栩栩如生的美而闻名。兵马俑栩栩如生，以其自然美而闻名。

另一方面，唐三彩中的其他物品没有一样能像三彩马一样让人眼前一亮。三色马的微妙之处不仅在于它的釉色和胎料，其中三色马的釉色是其精髓，黑釉和蓝釉是最珍贵的。

三色马的釉不是单一的工艺，而是在彩带装饰法的基础上进行点缀，层层叠加，反复上色，使天然工艺品(自然流动釉)与人工制品(有点缀釉)相重叠。

三色马的轮胎材料也有自己的特点。很难看出三色马在其脆弱的轮胎材料下的缺陷。像唐朝的三色马这样的珍品，在技术上并不先进，这是非常罕见的。

三色马的经典不仅在于它的形式，还在于它丰富的文化价值，这是第二个原因。

唐朝时，武将和文人都喜欢马。有无数关于马的诗歌和歌曲。杜甫在欣赏了魏延收藏的《九马图》之后，写下了《韦讽录事宅观曹将军画马图》。在这首诗中，他描述道：

“前太宗拳击毛米，后为郭氏，狮身马。但现在在这幅画中，我看到了两匹马，对于认识它们的人来说，这是一幅发人深省的景象。他们是战马。任何一个都可以面对一万个，他们让白色的丝绸延伸到一个广阔的沙漠。和他们在一起的另外七个人几乎都是高贵的，如果天气寒冷而空旷，烟和雪就会移动。”

就整首诗而言，杜甫表面上赞赏的是一朵头上有毛的狮子花，但实际上他是在向善于用人的唐玄宗表示赞赏。唐宋八大家之一的韩愈写道：“千里马是常事，伯乐则不然。”在

许多人认为唐朝的主要民族是汉族，而不是马背上的国家，所以唐朝不重视马。理论上，这是真的，但是唐朝是一个侵略性的国家。虽然它提倡文学，但它的发展依赖于力量。

唐朝的贵族们很清楚这一点，古人相信有鬼。他们相信人死后会在地下定居。因此，代表力的物体必须包含在随葬品中。例如，秦始皇建造了秦兵马俑，并允许军队和他在地下作战。贵族们认为自己不如秦始皇强大，就把三色马作为陪葬品。一个是满足自己的艺术虚荣心，另一个是在地下照看自己的家和疗养院。

今天，在各省的博物馆里，三色马的数量并不少见。据统计，这些三色马大多来自墓室。大多数没有进入墓室的三色马都在安史之乱等战争中被毁。此外，盗墓事件的增加也增加了三色马的损失。因此，今天的三色马只是唐朝的冰山一角。很难想象唐朝的三色马会有多神奇。

三色马兴起于唐朝的鼎盛时期，结束于唐朝的衰落。这表明经济可以在一定程度上影响文化。

由于三色马是唐代三色马的经典，所以有许多三色马的仿制品。仿制品的出现不仅扰乱了市场，羞辱了唐文化，也激怒了许多热爱三色马的人。这真是可耻。

参考：《马说》 《中国古代陶瓷器发展研究》 《中国古代陶瓷史发展》 《唐三彩历史研究概述》 《三彩马历史概述》

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