清朝的宣宗道光皇帝，在歷史上以“儉德”著聞。據野史所記，這位皇帝在位三十年之中“衣非三浣不易。宮中用款，歲不逾二十萬，內務府堂司各官，皆有‘臣朔飢欲死’狀。頌之者至謂，其儉德實三代下第一人，雖漢文帝、宋仁宗亦不能及。”貴爲皇帝，而能以節儉爲天下倡，對於社會風氣及實際政治理應都有良好的影響。然而事實似不盡然。

道光在位之時，清朝的國勢已衰象畢現，內憂外患亦更迭而來，傳到他兒子咸豐繼位以後，清朝幾乎亡國。假如道光果真是憂國憂時而儉德足稱的皇帝，理應不會有這樣的結果。

然則究竟是他的統治能力有問題？還是他實在缺乏知人知事之明，完全只是一個庸黯糊塗的“不了漢”？其中道理，實在令人費解。幸虧清朝人所留下的著作中，還有一些遺聞佚事，可以透露若干消息。

趙烈文所撰的《能靜居日記》同治元年（1862年）五月三十日之記事中，錄有張寅所告訴他的一些掌故。其中說到，道光初年曾任協辦大學士兼戶部尚書的英和，其所以在後來會被革職下獄，完全是因爲英和守正不阿，得罪了當時最得道光寵愛的全貴妃（咸豐生母）之故。

張寅當時是戶部司官，對其中因果十分了解，所以能將始末詳情完全告知趙烈文。《能靜居日記》所記的日記原文如下：

宣廟（道光）初，英（和）以大學士兼內務府。時全妃有盛寵，內旨令造繡花褻衣。僚屬白“行文織造”，英改用函信，曰：“此事胡可見之公牘？”繼又立索旗鞋合用馬鐙。英以“向無此器”沮其事。（全）妃故已怒之矣。一日者，宣廟召見，語政務畢，命查各庫，覓碧砑可制手釧者。既出，遍查所有，皆無此大料；獨一蟠桃，徑五六寸，爲高廟（乾隆）八十萬壽廣督某所進，價且不貲。既復奏，上命改造。英曰：“此先帝瑞器，不可爲玩褻之物。且破大作小，可惜。”上默然不應，事遂寢。而妃聞大怒，上亦浸疏之矣。宗室禧恩、敬徵、耆英者三人，爲死黨，欲去英而奪其內務府大臣之缺，且迎合上意，遂摭其過以奏，奉旨降（英和）理藩院尚書，差使盡撤。攻之者不已，又革職下刑部監。

英和，字煦齋，滿洲正白旗人。出身翰林，長於文學，尤其通達政體，有守有爲，乃是道光宰輔中難得的才德兼優之人，然而卻因不能承順道光意旨，不同意將有寶石“碧鴉”的蟠桃鋸開給貴妃製作首飾，得罪了最爲皇帝寵愛的貴妃，而落得一個革職下獄的結果，實在不幸之至。

“儉德”的道光皇帝竟然做出這種糊塗事，將藝術品鋸開取出名貴寶石給寵妃製作首飾，還爲這種事情罷免一個好官。從這個真實的細節上能夠看到道光帝的真面孔了。