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在孔子看来，中庸之道就是君子之道，这不仅是儒家思想的核心范畴之一，还是衡量君子德行的最高标准。按照宋儒的理解，不偏不倚谓之“中”，平常谓之“庸”。“中庸”就是指不偏不倚的平常的道理。“中庸”还被人们理解为“中道”，即不偏于对立双方的任何一方，并使双方保持着均衡的状态。另外，还有人将“中庸”称为“中行”，也就是说，人的气质、作风、德行等都不偏于某一个方面，而又涵纳所有的美好德性。

究其本质，中庸之道就是一种执中用两的智慧。它能让处在发展过程中的事物，保持在相对稳定、均衡的状态下。可以说，在日常生活中的所有事件，小到衣食住行、大到礼乐刑政，只要我们都以适中的原则处理，就是在运用中庸之道。

中庸之道还是一种无处不在的处世哲学。对于这种处世哲学，你可以提出自己的批判，可是你却无法逃离这种思想的浸染。也许大家经常都能听到，对待别人要一视同仁，不要带着有色眼镜看人，这就是“中”；无论做任何事情，都要坚守着自己的原则，保持着一颗平常心，这就是“庸”。但是，现在有许多人都将“中庸”之道理解为平庸、胆小，并对其大肆攻击，这只是人们对“中庸”的一种误解而已。

此外，中庸之道也是人们做事时的一种大智慧。有些人故意曲解“中庸”之道，并觉得“中”代表的就是中间，两面讨好、和稀泥的思想和行为。其实，这是对“中庸”思想最大的误解。孔子的本意是想告诚大家，在对是非做出正确判断的前提下，尽量避免采用极端的方式处理问题。因此，中庸之道是人们进退有度的大智慧。

总之，中庸之道就是人们恪守中道、坚持原则，争取做到不偏不倚、无过无不及的方法。同时，它还能在人们处理矛盾时，保证问题的平稳解决，避免冲突的发生。无论是过去还是现代，中庸之道都是人们摆脱困境、解决一切问题的最高智慧。

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