自古以来，进行变法革新，都是一件非常艰难的事情。倡导者稍有不慎，不管改革成功与否，都会落一个身败名裂，甚至身首异处的下场。戊戌六君子，就是其中最悲催的一批革新者。

大清光绪二十四年（1898年）的6月份到9月份，在慈禧太后的默许下，由光绪帝主导，维新派为中坚，在请廷内部展开了一场自上而下的革新运动，史称“百日维新”。

维新派的改革进程非常激烈，康有为甚至建议光绪囚禁、暗杀慈禧太后。这一传言到了慈禧耳中，彻底激怒了这位在清朝末年最贪恋权势的老太太。慈禧在守旧派的支持下，迅速发动戊戌政变，抓捕了包括“戊戌六君子”谭嗣同等人在内的维新派成员和支持者，并光绪软禁于瀛台。

慈禧重新训政，并下旨处死了谭嗣同、杨锐、林旭、刘光弟、杨深秀和康广仁等六人，即史称的“戊戌六君子”。据一些史料记载，慈禧还专门下旨，要用钝刀处死六人。行刑时，六人中最少的都被砍了十余刀，场面极其的血腥。

在众多的影视文学作品中，在戊戌六君子被处死时，旁观者多是哀叹、同情之状。而实际上，更多的人就如鲁迅在小说《药》中所描述的一般，个个“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”，仅仅是一群麻木的围观者。更有甚者，还大声的唾骂六君子，向六人丢白白菜帮子、菜叶子，给刽子手扔赏钱。

戊戌六君子被处死时，有如此情形，其实也不足为怪。这完全就是当时社会情况的真实反映。导致这一状况的原因，应该主要有下面几个。

戊戌变法，主张改革政治，仿效日本的明治维新。这对于热衷洋务的李鸿章、张之洞等洋务派官员是有益的。所以，他们在尽力保护维新派成员，甚至为了挽救戊戌六君子，来回奔波运作。但是，当慈禧将六君子定为逆党之时，他们也只好缄口不言了。

戊戌变法，主张兴办民族工业，刺激和鼓励工商业的发展。这对于一些民族资本家，大商人是有益的，这些人肯定也是支持和同情六君子的。只是，他们的势力太单薄了。

那些接受了新学教育，放眼看世界，接受了西方教育和思想的知识分子，必然也是拥护革新的。但是，他们在清廷的高压下，只能无声的呐喊，彷徨，只能用无声的文字来抒发自己的感想。

而那些敢于发声者，早就被慈禧抓的抓，革的革，流放的流放了。剩下的，即使想送六君子最后一程，也只能默不作声的远远看着。这也就造成了那些唾骂、丢菜叶和扔赏钱者，特别的突出、扎眼睛。

戊戌变法的许多主张都具有先进性，但是，实施过程却是错漏百出，过于激进。

比如机构精简一项，据不完全统计，导致上万官员失去职务，其中部级长官就有六名。并且，还没有给这些人安排之后的出路。这些官员的利益受损，自然会站到维新派的对立面去。

还有，戊戌变法触碰到了传统的旗人利益。康有为主张剪辫子、穿西服，同时，还请求在华东建立新的国都。这等于京城的旗人会失去原本的旗地，而旗人的传统也必须改变，这让大多数旗人都很难接受。当年满清刚入关的剃头令遭到了汉人的激烈反抗，现在，维新派提出的剪辫令，自然也让旗人异常惊恐。因此，京城的旗人非常痛恨维新派六君子。

所以，当六君子被处死时，这些丢了官职的京城官吏，以及不满的旗人，自然是要去唾骂，丢菜叶，赏刽子手了。他们认为处死六君子，杀得好，杀得对，慈禧太后的决断太英明了。

维新派主张启民智，开放言论，并且创办了大量的新式学堂、报刊，在一定范围内形成了革新浪潮。但是，由于时间太短，这些很难影响到那些最底层的目不识丁者，以及那些在传统的愚民教育之下，早已经习惯了屈从于皇权、威势之人。

而守旧派掌握了比较传统的权威舆论，这些很难受维新派影响的群体，对于皇权，还是会莫名的顺从。

跟他们讲传统的君君臣臣，父父子子，也许、可能还听得懂，甚至个别人还会自认为典范。但是，当跟他们讲什么科学知识，工业革命之时，估计只会大眼瞪小眼，抓耳挠腮，搔头发，不知所云。

他们可能更多的就是那一群被“捏住了脖子”看热闹的“鸭”，也仅仅就是看个热闹罢了。他们虽然不反对皇权，却也不知道维新为何物，仅仅知道这些被杀的人都是些有罪的逆臣罢了。当他们面对外国侵略者之时，也是麻木到无感，谁不杀，谁给钱，就帮谁。谁输谁赢不重要，拿到钱，过好当下的日子才最重要。反正不管谁当了皇帝，他们还都是那一群最底层的被剥削者。

而个别好事者，可能会因为各种各样的原因，发泄也罢，单纯的凑热闹也好，会跟随那些痛恨维新派的人，起哄、大骂、丢菜叶。只是，他们可能也并不富裕，除非是要吃“人血馒头”，否则，应该是不会给刽子手扔赏钱的。

戊戌六君子之死，有人扼腕叹息，也有人唾弃鄙夷，但是，他们的血并没有白流。

谭嗣同曾留下绝命诗，其中有一句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”麻木者读不懂，而守旧派不愿意读懂，但是，还是有很多人懂了。

维新派在一定程度上，进行了思想启蒙。

慈禧受维新派影响，主动进行了一些改革。特别是在庚子之变后，慈禧开始着手安排编练新军、鼓励工业、废科举、开设新式学堂，还设置了资政院等机构，广开言路，甚至下了预备立宪的决心。

而新兴知识分子、民族资本家，也开始痛恨清政府，放弃了原本希望的君主立宪改革，转而谋求更彻底的共和革命。最终，在无数人的不懈努力，流血牺牲下，迎来了共和。

戊戌六君子牺牲之时，虽然遭受了误解与屈辱，但是，随着历史的车轮不断前进，正义总会降临。六君子必然会千古流芳。而麻木者应该也会继续存在，也还会持续不断地淹没在不断前进的历史之中。