上博歷代書法館：淳化閣帖、蘇軾答謝民師帖展出

摘要：此外蘇軾晚年最重要的作品之一《行書答謝民師帖卷》也在修養多後年，在書法館常規展中重歸公衆視野。此軸爲首次進入書法館常規展陳列。

2019年11月，上海博物館完成了“歷代書法館”本年度第二次常設展覽的策劃與佈置。此次展覽沿襲書畫常設展將首次亮相、久未露面以及用於特展的佳作融入常設展內的思路，特新增書畫精品、新品共計九件。其中《淳化閣帖》中東晉王羲之草書《遠宦帖》《蜀都帖》等諸帖頁，這也是2003年入藏《淳化閣帖》在書法館常規展中首次展出。此外蘇軾晚年最重要的作品之一《行書答謝民師帖卷》也在修養多後年，在書法館常規展中重歸公衆視野。以下爲首次進入上海博物館書法館常規展陳列展出的書法列表：

王羲之《遠宦帖》（局部）

東晉王羲之草書遠宦、蜀都諸帖頁

王羲之（303—361），字逸少，山東臨沂人，移居浙江紹興。開行、草書新風，有“書聖”之稱。此數帖選自安思遠舊藏《淳化閣帖》卷六，分別是《兒女帖》《遠宦帖》《旦夕帖》《旃罽帖》《蜀都帖》。這些都是可靠的王羲之書跡，也是同時被刻入《十七帖》的作品。2003年入藏的安思遠舊藏《淳化閣帖》是宋拓善本碑帖，這也是這本《閣帖》在書法館常規展中首次展出。

《淳化閣帖》卷六《蜀都帖》（局部）

《淳化閣帖》卷六《旃罽帖》（局部）

北宋蘇軾（1037-1101）行書答謝民師帖卷

蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋文學家、書畫家。此卷是蘇軾寫給友人謝民師的一封信，談他對文學遣詞達意的見解。現存墨跡已闕文章篇首部分三十三行，三百六十字。帖首遺失十數行，因後人用殘字補綴，所以文意略有不通。據此文中稱“自還海北”，以及“今日已至峽山寺”，可考此卷書於元符三年（1100）冬十一月五日，蘇軾從嶺南北歸，途經廣東清遠峽山寺時所書。謝舉廉，字民師，爲蘇軾友人。此文載於《東坡集》中，書法則屬蘇軾最晚年作品之一，筆法老勁、蒼茫真率。正如黃庭堅所評：“東坡先生晚年書尤豪壯，挾海上風濤之氣，尤非他人所到也。”作爲蘇軾晚年最重要的作品之一，此卷修養多年，這次在書法館常規展中重歸公衆視野。

北宋蘇軾《行書答謝民師帖卷》

元楊維楨行書真鏡庵募緣疏卷

楊維楨（1296—1370），字廉夫，號鐵崖，浙江諸暨人，擅行草書。此卷爲真鏡庵募緣而撰寫，據考真鏡庵又稱“珍敬庵”或“天隱子”，遺址在上海浦東高行鎮。楊維楨晚年與僧道交往頻繁，經常出入寺廟道院，且在松江、上海一帶活動，此卷可作爲證。此卷是楊維楨的行草書佳作，得唐宋人行草書真髓。其用筆矯健蒼勁、跳宕古崛，章法騰挪多變、頓挫豐富，用墨濃淡互濟、乾溼對比，展現了楊氏作爲文壇名宿的強烈藝術個性，以及他晚年爐火純青的書藝。此卷爲首次進入書法館常規展陳列。

元楊維禎《行書真鏡庵募緣疏卷》（局部）

明祝允明行書和陶詩廿首卷

祝允明（1460—1526），字希哲，號枝山，江蘇吳縣人。擅草書。此作書於1488年，作者時年二十九歲。祝允明的科舉之途一直屢遭挫敗，心情與人生觀也轉爲複雜晦澀。因此詩前有序說道自己“謬干時名，兩年之間，三謁京國，遊輒既倦，風塵黯然”。由年輕人的春風得意，轉爲欣賞陶淵明淡泊隱世的生活，又感於蘇軾的和陶詩，所以也創作了這一組詩歌以抒發胸臆。這組詩篇幅較大，體現了祝允明的詩歌文學才華。祝允明早年學習晉唐人帖爲主，受祖父祝顥啓蒙，向外祖父徐有貞學習張旭、懷素的草法，又向岳父李應禎學習歐陽詢、顏真卿的楷則。這一時期，祝允明書法規矩嚴整，但少姿態。此卷書法尚未強勁奔放，但格調雄奇，變化多端。用筆古雅淳厚，結體錯落有致，章法虛實相生，展現了祝允明早年的書法功力。此卷爲首次進入書法館常規展陳列。

明祝允明《行書和陶飲酒詩廿首卷》（局部）

清惲壽平行書詩文冊

惲壽平（1633—1690），原名格，字壽平，後以字行，改字正叔，號南田，武進（今江蘇常州）人，爲“清初六大家”之一。擅畫花卉、山水，書法亦冠絕一時。此冊爲惲壽平詩文集，多有爲王翬所書，並有重要畫論。其內容對研究惲壽平有着重要價值，應是他當時自抄的稿本。惲壽平書法清俊秀逸，深得王獻之、褚遂良書法神韻，稱作“南田體”，卻常被他的繪畫與詩文成就所掩，其身後書風隨着沒骨花廣爲流行。此冊用筆圓潤秀婉，點畫精美多變，結字起伏跌宕。其高潔脫俗之氣溢於楮墨之間。此冊爲首次進入書法館常規展陳列。

惲壽平《詩文冊》（局部）

清金農隸書錄趙構女史箴軸

金農（1687—1763），字壽門，號冬心，浙江杭州人，久居揚州。“揚州八怪”之一，擅書畫，書法以隸書見長，自創漆書。此軸據金農自題，內容爲“宋高宗女史箴”，是他轉變期典型的漆書作品。金農的隸書主要得益於《華山廟碑》，早年臨摹還比較肖似原碑風格。他在多次臨摹中逐漸加入了自己的強烈個性，併發明瞭獨特的筆法，形成了橫劃特粗，豎劃尖細的肥腴蒼勁的風格。相對於他晚年成熟標準的漆書，此軸正體現了這種轉換。此軸爲首次進入書法館常規展陳列。

清金農《隸書錄趙構女史箴軸》

清趙之謙篆書條屏軸

趙之謙（1829—1884），字?叔，號悲庵、無悶等。浙江紹興人。工書畫，精篆刻。此軸爲趙之謙《四體書屏》中的篆書條屏，內容爲范曄《後漢書·李雲傳》李賢注引《春秋運鬥樞》。趙之謙是清代碑學書法以及理論方面最有力的踐行者。其着重於魏碑體書風的形成，使碑派書寫技法得以進一步完善，實際上是清代第一位在篆、隸、楷、行各體上全面學碑的典範。趙氏的篆書最初受到鄧石如、吳讓之的影響，其受同事胡澍直接影響了他。之後上溯李陽冰篆書，以小篆爲長，出以己意，併成爲篆刻的基礎。此軸就是他小篆的力作，風格接近吳讓之，但是更多有流動性與變化感。此軸爲首次進入書法館常規展陳列。

清趙之謙《篆書條屏》

清蒲華行書李商隱文句軸

蒲華（1832—1911），原名成，字作英，號胥山野史，浙江嘉興人。能詩，擅書畫，以行草書與水墨花卉見長，尤擅畫竹，有“蒲竹”之譽。因其人脫俗不羈，其畫水墨氤氳，時人號之“蒲邋遢”。與虛谷、吳昌碩、任伯年合稱“海派四傑”。蒲華中年尤勤書學，寢饋張旭、懷素狂草，同時臨摹元、明名家書帖。蒲華晚年書法淳厚多姿，燥潤兼施，蒼勁嫵媚，能以淡墨生宣作書。此軸書李商隱文句，行、草間雜，錯落有致，氣勢貫暢，是蒲華贈給友人的精意之作。此軸爲首次進入書法館常規展陳列。

清蒲華《行書軸》

清吳昌碩行書七言詩軸

吳昌碩（1844-1927），初名俊，後名俊卿，字昌碩，號缶廬，晚年以字行。浙江安吉人，寓居上海。工書畫篆刻，集“詩、書、畫、印”爲一身，融金石書畫爲一爐。吳昌碩的楷書從顏真卿入手，隸書學習漢碑，篆書學石鼓文，行書學黃庭堅、王鐸。其書法作品，以篆、行、草爲主，用筆雄渾、飽滿，結字欹側。行、草融入篆書筆意，故而筆勢雄厚、氣勢飛動，開創了獨特面貌。此軸書於1907年，作者時年六十四歲。內容爲吳氏自作詩，書贈友人。此軸爲首次進入書法館常規展陳列。