文丨卿心君悦

如果说在疫情之前，宅是一种“文化”（一种对于私人空间，专注精神的追求，和不拘泥于形式的文化），是一种趋势，是一种选择与态度，那么在全国防疫期间，“宅”，已成为一种被彻底落实的规定，当然这个规定一部分是强制的，一部分也是自愿的。

宅，这个概念最初非褒非贬，后来又逐渐的发展为两个极端，且在这两个极端的状态中，都曾停留过一定的时间。而如今，宅，这个概念是褒是贬早已不再绝对，唯一的区别主要看宅的目的。

宅与孤独，但孤独并不孤单

之所以这次防疫期间，不管强制还是自愿，会出现宅的这种状态，出于对目前我们生活状态的一种限制，因为与宅对立的状态，最直接的就是频繁的社交，社交意味着人与人，人与人们的接触，尤其是工作以外的不必要交往，这种接触对于病毒的传播极为致命。那么说到这里，我们不妨去考虑一个问题，在宅与社交之中，我们为什么总会偏向于后者？

在《月亮与六便士》中，对此的答案很幽默，也很讽刺：

也就是说，对于大多数人而言，社交成为了生活中的一种义务，对这种义务最佳的解释，或许就像在《霍乱时期的爱情》中写到的：

也就是说，作为群居动物的我们，频繁的交往是可以克制未知恐惧的，而各自宅在家中，则会将人与人之间的这种恐惧无限的扩大，因为人比较敏感，尤其是在一个人的时候，思想的方向不受控制。

从以上可以看出，未必我们在社交中都是自愿的，当然存在部分以此为好，别有目的的，而多数人是为了生活，为了不成为他人眼中的异类，勉强从之。

当然，除此之外，也有一部分人选择社交介于自愿与勉强之间，因为他本身就害怕孤独，但正是因为对孤独的恐惧，让他们看到与感受到的，全部都是孤独的负面，就像伊恩·麦克尤说的：“很多时候，蒙蔽我们双眼的的不是假象，而是自己的执念”，这种执念就是每个人心中的偏见，可能由喜好厌恶所生，也可能由恐惧所生。

但实际上，对于部分人而言，孤独并不可怕，反而孤独是一种渴望与期待的状态，因为在孤独中，他们能更加清晰的看清自己，在孤独中他们能活的更加自我，因为在孤独中他们能慰藉在生活中一直隐藏的伤口，这就像罗尔夫·多贝里在《清醒思考的艺术》中说道的：“在群体里，容易按照他人的想法生活，在孤独中，容易按照自己的想法生活。”

当我们在生活中感到疲惫，看不到也寻找不到生活的美时，可能就存在自己与自己因陌生而迷失的状态，这就如同卡耐基在《人性的弱点》中说道的：“我们的内心就像幽静的泉水，只有在独处时才能发现其美”，这个泉水不仅是自我生命之泉，还是我们在生活中所有美好的源头。心中的自己，那个因为害怕孤独而未曾和谐共处的自己，正是我们可以发现生活之美的眼睛。

所以，宅，是一种与自己共处的状态，孤独但未必孤单。

宅与生活，生存之外的升华途径

对于现在的成年人而言，压力与年纪往往都是成正比的。生存，尤其是如何更好的生存，依旧是多数人不得不面对的生活难题，对于这些人而言，“八小时内求生存”，是生活中最基本的“必需品”，而八小时之外的时间，成为了这部分人中多数人缓解忧愁、疲劳的最佳时间。

但是选择八小时之外的时间来缓解与迎接下一个“生存八小时”的来临，即便能称得上是一个循环，但很可能并不是一个良性循环，反而很可能会成为一个困于现状的死循环，这个现状，不是我们所期待的，所渴望的，我们也不能从中获取到幸福、快乐与满足，因为往往这个现状并不足以支撑我们心中的“诗与远方”，所以“八小时之外求发展”，成为了一个既老套的鸡汤，又是一个不得不重视的突破口。

如何利用八小时外的时间，当然会因人而异，在疫情爆发之前，想来更多人的突破点都将此用在了家庭之外——社交之中，毕竟当今的生活很多时候难逃“人情”二字，也就相当于将自身的发展寄托于自身以外的人和事。

这种做法对与错，不好给一个绝对又肯定的答复，但是老人常说的两句话，对此又有一定的启示，一是：“靠山山倒，靠人人跑”，二是：“打铁还需自身硬”，换句话来说，人情往来、社交成果，在很大程度上来说即便能带来一定的安全感，随之而来的还可能伴有着更多的不踏实感，因为这些往往都是虚的，不够牢固，相对而言，绝对没有自身所孕育的、所拥有的，更加牢靠、更为有力，而若想要自身硬，那么就需要耐得住寂寞，也就是能够正确的对待“宅”。

米哈里·契克森米哈赖在《心流-最优体验心理学》中说过这样一段话：“未来不仅属于受过教育的人，更属于那些懂得善用闲暇的人”，这里的闲暇，可想而知就是我们口中的八小时之外，而如何善用，在一定程度上就意味着如何去“宅”。

至少，在八小时之外的时间内，我们更应该关注的，是自身的发展与提升，而非外界的干扰，如同叔本华在《人生的智慧》中说的那样：“一个具有深远和高贵思想的人，不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据”，因为那样看似是为了生活，但实际上却毁灭了生活的目的与潜力。

所以，宅在家中，未必是一件坏事，关键取决于为了什么去“宅”，又利用“宅”做了什么。

宅与家庭，弥补情感缺失的契机

近日，在疫情防控进入新阶段后，网上曝出了一则新消息，西安市民政局离婚登记处爆满，部分人认为这则消息的背后是因为长期宅在家中矛盾的爆发，但实际上，或许更应该是曾经所遗留下的情感历史问题所致。

其实抛开疫情这段特殊的时期，在婚姻中经常面临的一个问题，就是夫妻双方因一方过度“在外奔波”（社交）而产生的情感疏离与情感缺失，原因为何，关键的一点就是夫妻双方在家中相处的时间越来越少，情感从来不是一个类似于“永动机”般的存在，情感是会被消磨的，离最初热恋期的距离越远，这种消磨程度越会增加，“七年之痒”的问题所在，有一部分原因就源于此。尤其是对于女性，丈夫在家时间的缩短，很容易产生内心的不安，对此，不同的女性可能会采用各种不同的方式来处理内心的不安，许是频繁的发脾气，许是过度的敏感，而女性突然间状态的改变，会让男性感觉到种种不适，从而致使双方在婚姻中矛盾重重。

而夫妻双方宅在家中，从根本上就会缓解这类问题的产生和存在，若在宅的同时，还可以进行必要的互动和情感的沟通，所孕育出的情感足够抵消情感消磨所带来的负面影响，这不得不说也是宅的好处之一。

同时，宅对于家庭的益处，不仅适用于夫妻间的情感之中，还适用于与子女间的亲子关系以及与父母间的亲情关系。对子女情感的缺失，不利用子女（尤其是幼年）的身心健康与成长，亲情间的情感缺失，则是导致“空巢老人”这一现象产生的关键所在，当然，有一些人会说，后者多是因为子女外出打工，无暇陪伴，然而，现在目前部分人的生活方式，虽未远离，但给予的陪伴也寥寥无几，所以本质上没有太大的分别。

也许，会有部分人对这段的观点有严重的质疑，自己不在家中的“奔波”，正是为了这个家庭，但需要注意的是，即便你所有在外的时间都有正当的理由，即便确实是为了家庭着想，也要清楚一点：所获取的成果并不能弥补情感缺失所造成的伤害，何况在外的时间还未必是完全为了家庭，也不是唯一的途径。

在古代，寒窗苦读数十载，为的是生命的一种升华，当时的寒窗就是一种宅，对于现在来说，这种宅可能对应的是我们年少时的学生时代，而成年后，生命如果还想再进行一次升华，可能仍旧需要宅，只不过这种宅与当时的宅会存有一定的差异，但目的仍旧是相同的，为了生命与生活的一次升华。

相关文章