这是英国小说家威廉·萨默赛特·毛姆的创作的长篇小说，成书于1919年。

作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴击碎平洋的塔希提岛，用画笔谱写出自己光辉灿烂的生活，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。

▼“我不想谋生，我想生活。”用王尔德的这句话来概括《月亮与六便士》中的主人公斯特里克兰，是再恰当不过了。

40岁之前的斯特里克兰，过着世俗的生活。在他小时候，也曾经有过当画家的梦想，但是父亲让他去学做生意，认为学艺术赚不到钱。之后他的人生就是按部就班：结婚、生子，到证券公司上班，陪妻子参加无聊的社交。用他妻子的话来形容：“他只不过是一个忠厚老实、索然无味的普通人。”用王尔德的话来概括，他只是在“谋生”而已。

但就是这么一个循规蹈矩的普通人，突然在一天做出了离经叛道的行为：抛充幸福美满的家庭，放弃优渥舒适的生活，去寻找心目中的“月亮”，去追求精神上的伊甸园。

至于为什么做出这样的行为，斯特里克兰这样对前来巴黎劝说的我说：“我告诉你我必须画画，我由不了我自己。一个人要是跌进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。”他的话语里流露出对画画的热诚，激烈的情感和坚定的意志，让“我”觉得“他似乎真的让魔鬼附体了”。

他对家庭冷漠无情，对艺术如痴如醉。他逃离文里世界，遁迹荒岛追寻自我。至此，作者毛姆刻画了一个挣脱现实桎梏，遵循内心声音，听从艺术感召唤的底层画家。理想与现实的矛盾，艺术与生活冲突，社会与自我的摩擦，感情与理智的反差，在斯特里克兰这个“疯子画家”的身上体现得淋漓尽致。

但是，作家毛姆并不刻意强调“月亮”与“六便士”的二元对立，这并非他的终极目标，他在小说中有着更深层次的精神追问。他对斯特里克兰的“精神性”着墨甚多，他在描写斯特里克兰精鄙、无情的同时，也着意刻画了其令人望尘莫及的精神需求、超凡意志力和创作激情。

也正是因为有了深层次的精神追求，斯特里克兰才能又义无反顾地放弃40年来苦心经营的金钱财富、社会地位，从伦敦到巴黎、从马塞到塔希提岛，从一个衣食无忧的证券经济人变为一个穷困潦倒的画家。

做了这些选择与放弃，加之对精神、艺术的不懈追寻，斯特里克兰才最终克服病痛，倾余生之力，创作出最后那幅伟大的画作。

▼理想与现实，似乎总是难得两全其美，有时它们甚至会站在在对立的天平两端。陆游曾言：“予少是汩于世俗，颇有所为，晚而悔之。然渔歌菱唱，犹不能止。”道尽了为世俗选择而放弃了心中所喜的懊恼与无奈。

在凡尘俗世，有些人终日低头前行，忙忙碌碌，忘记了头顶那轮曾经照耀自己的“月亮”，而有些人，在满是“六便士”的地上，却不忘抬头仰望“月亮”。理想与现实的矛盾，其实是人心的矛盾。如果暂时无法做到理想与现实一致，那么也要尽量让现实时刻闪耀着理想的光辉。

▼在现实生活中，我们如何去解读作品中的“月亮”？

认真品味毛姆的这部作品，想来对于“月亮”的阐述，是不是意味着——我们对理想的追求不应该脱离实际生活。

我也曾劝老公放弃自己不喜欢的会计工作，去做自己喜欢的设计。但前提是，我们是在对自己的生活有保障的情况下进行的。

张闻天说：“生活的理想，就是为了理想的生活”，这是对理想与生活关系较为理性的一种解答，对于《月亮与六便士》中的月亮，想来也应是如此。月亮是我们对美好生活的向往，我们寻找生活的意义，无论如何都不应该成为摒弃生活的理由。

在现实生活中，斯特里克兰坚定的精神，我们在一定程度上是值得学习的，但是学习的方式却并不该是单纯的模仿，而是领悟其中的闪光的特质。对于这一“特质”，布吕诺船长与查尔斯·斯特里克兰是相同，作品中“我”对此也有类似的感悟：

“很明显，你（布吕诺船长）这样生活，并且取得了很大的成功，需要的不仅是坚强的意志，还有坚毅的性格。”

在追求理想的道路上，这两个因素是实现理想最大的助力，但除此以外还有一个不可或缺的重要因素，也就是布吕诺船长说，缺少了它，也许会一事无成的因素：

“对上帝的信仰。要不然，早就迷失了方向。”

这里的“信仰”，指的是对“美”的追求信念，也是对生活价值的正确认知。

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