人至暮年常憶舊,白首最念少年時。這一句話最能體現老年人的現狀,人一到老了就開始想起年少時的回憶,等頭髮花白也最懷念年少之時。轉眼間,中國的首批丁克也已經進入暮年時光,暮年一般指五十歲以後,這一代丁克也到了退休的年歲。
退休生活是一個老年人精彩生活開始。一般來說,夫妻二人奮鬥打拼一輩子,生兒育女,看着自己的兒女們成家立業,自己也開始享受天倫之樂。可是丁克一族卻沒有這樣的快樂。
與衆不同
與西方較爲開放的文化相比,中國是一個較爲傳統的國家,自古以來就有養兒防老的說法,似乎每一個家庭都要養一個孩子,待自己年邁的時候能有一個孩子守在身邊,自己的老年生活不至於太孤單。
更有"不孝有三,無後爲大",自己生不生孩子甚至要跟自己孝順父母有關,不生孩子是最不孝順父母的表現。可隨着社會以及經濟環境不斷的變化,一個家庭撫養一個孩子長大成人得要花費大量的時間和精力。
有的家庭裏爲了孩子的成長需要父母中的一位拋棄理想與個人生活做起全職媽媽,有的夫妻爲了孩子的教育耗費時間精力甚至影響夫妻之間的感情,也有因爲生孩的問題與上一輩父母關係僵持。
正是因爲大部分的人都認爲夫妻結婚後本就應該生一個孩子,也是因爲中國文化的原因導致大部分的父母所有的生活全都圍繞着孩子,才導致沒有自己自由空間。
丁克家族於上世紀八十年代第一次傳入中國,當時最能接觸外來文化的就是知識分子們,他們因爲學有所識也看到了生活不僅是柴米油鹽也可以有詩情畫意,所以他們更容易接受這一新鮮的外來物。
他們同時也看到了丁克家庭生活的好處,不用擔負養育和培養孩子精力和金錢方面的負擔和壓力,可以更加灑脫的享受自己的生活享受夫妻二人世界的浪漫,經濟壓力比較小,無需爲自己的下一輩操勞。
所以上世紀八十年代的那一批年輕人選擇成爲第一批丁克,三十年之後的現在他們也已經年入花甲,儘管金錢可以支持他們進入不錯的養老院,可始終無法享受兒孫繞膝的晚年生活,也始終無法忍受沒人陪伴的孤寂,紛紛坦言非常後悔。
文化使然
自古以來,中國的家庭觀念就非常深刻,每個家庭的中心都是圍繞着家裏的孩子,古有孟母三遷,今有學區房。相比於西方國家的開放式的教育方式,孩子成年後就要開始養活自己爲自己的行爲和生活負責。
所以相對比在中國養育一個孩子消耗了太多的時間和精力,同時有很多西方自由的文化傳進中國時,人們便有了選擇的權利。而爲什麼中國首批丁克會覺得選擇成爲丁克是一件後悔的事情呢。這也是因爲中國傳統的文化影響。
即便自己年輕的時候風光無限,事業有成,擁有環遊世界的時間與精力,可是等到了暮年時也得要回到自己的家鄉,爲了生活方便進入養老機構開啓自己的晚年生活。
隔離了城市的喧鬧迴歸自己的家庭,相比於養老院的其他老人有子女的照料,有孫子孫女的陪伴,丁克家庭卻略顯淒涼,大概就後悔自己沒有一個這樣有愛的家庭。相對比西方國家,丁克夫妻享受二人的生活,他們可能忙於事業,忙於玩樂就沒有更大的顧慮。
積極面對
要做丁克的夫妻無非分爲兩種"不想生"和"不敢生"。同樣導致這兩種情況出現的原因大概都是因爲中國的發展越來越快,中國越變越強。對於普通老百姓來說,這樣的情況使得他們不敢生,對於行業精英來說,這樣的情況使得他們不想生。
在過去的幾十年裏,中國的經濟並沒有這麼發達,世界的距離沒有這麼緊密。然而家家戶戶都起碼生兩三個孩子,父母不需要每天奔走拼事業,每個人都安於自己的生活。
現在的社會環境導致每個人的思想都越來越獨立,大家更能夠根據自己的需求判斷自己要做的事情,每個人都有了自己追求的事物,那麼就會有越來越多的人選擇實現自己的人生價值。
當然這之中也有一部分人家庭條件可能並不富裕,擔心生孩子不僅對自己的生活施加壓力,同樣對於孩子的未來也是一種責任。
現在的社會撫養一個孩子要從胎教,幼教,興趣班等等開始,這確實是一大筆開支。同樣,文化的兼容性越來越高,大家也可以接受不一樣的人生選擇。這世界有這麼多的人,那必然有多重的生活。
既然一切都已是最好的選擇,在不違背倫理道德的基礎上大家應該寬容地接受不同的人生。社會方面也應該積極地考慮丁克家庭的生活需求,爲他們創造一些舒服的生活環境。我們作爲社會中的一員也應該要做到理解,不能排斥。
中國首批丁克進入暮年,坦言自己非常後悔,告誡後人千萬別學自己,歸根結底是對於老年生活不滿意,如果國家在養老機制上讓他們老有所依,社會發展在他們的心靈上做到老有所伴,社會公衆在她們的生活上能做到老有所幫,那麼他們也就不會後悔選擇這樣的生活。
醫療技術的精進也給選擇丁克的人一些後悔的權利。每個人身邊也不乏有事業上的女強人,當她在事業中走到自己的巔峯時,又有了想要回歸家庭生兒育女的想法。如果錯過了生育的年齡,也可以通過試管嬰兒來滿足自己的需求。
總而言之,每個人都有選擇的權利,作爲一個成年人,每個人也應該爲自己的選擇負責。無論選擇成爲丁克家庭,實現自己的價值。還是選擇生兒育女,享受柴米油鹽的幸福。不一樣的選擇總有不一樣的風景。我們只管享受就好!
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