摘要：大褂的形制基本就是我们所看到的的德云社相声演员穿的那样，立领，右衽大襟，两侧开裾，衣长到脚踝，袖长过手腕。随着德云社等团体的相声以及相关曲艺的日渐普及，大褂作为曲艺人的标志性服饰越来越为人所熟知（女性多选择旗袍）。

一直拖到德云社男团都红了，我才把这个写完。

之前《欢乐喜剧人》总决赛的时候，德云社师兄弟给张鹤伦助阵，上演了一幕全大褂装束的男子天团，并且唱了一段《劝善歌》。

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△ 《欢乐喜剧人》总决赛 / 微博

随着德云社等团体的相声以及相关曲艺的日渐普及，大褂作为曲艺人的标志性服饰越来越为人所熟知（女性多选择旗袍）。

加上在很多民国剧里，大褂长衫也会被设定为旧派知识分子的服装，风度翩翩的形象也深入人心。（见《《老九门》：有谁想睡“大佛爷”？聊聊民国剧男神养成的那些事儿》）

△ 《人间四月天》剧照 / 豆瓣

“大褂”的叫法，比较北方（具体需要专门研究语言的人来解答），可以带儿化音，叫大褂儿（我一个普通话都说不好的人在这里瞎解释什么呢？）。也有叫大衫的，南方则叫长衫、长袍，名称不怎么统一，但是一般指的是同一类东西。区别在于，大褂一般是单的，长袍就有可能是夹棉的。（本文为了方便就一律叫“大褂”了）

△ 民国旧照

△ 德云社张九龄

△ 民国旧照

△ 德云社王九龙

大褂的形制基本就是我们所看到的的德云社相声演员穿的那样，立领，右衽大襟，两侧开裾，衣长到脚踝，袖长过手腕。

某宝上的模特照喜欢把白色的袖口翻出来，或者直接做成袖口是白色的，实际上只有需要的时候才翻，比如相声演员打板的时候。

△ 某宝上的相声服饰

△ 德云社王九龙

这些“技术要点”还是很重要的，掌握不好大褂就没有潇洒感了。比如衣长或袖长短了，衣身做得太紧……

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大褂的前身是清代的便袍，清代一般是没有立领，领子是另外套上去的。所以便袍，就是日常穿着的，讲究的是舒适合用，哪怕皇帝也一样，所以多用素色或暗花的料子。还有一点是，便袍和一般我们在清宫剧里看到不同的地方是，它是平直袖，没有马蹄袖。

△ 身穿便袍的道光帝（非立领） / 网络

△ 乾隆 蓝色暗花纱便袍

其实本来日常的服饰款式，加上过分华丽的装饰，也会显得有些奇怪。比如网传德云社的规矩，郭德纲于谦和岳云鹏孙越是可以穿刺绣大褂，但是和他们普通大褂相比，就会发现大褂这种款式还是比较适合素的。

△ 岳云鹏孙越 / 网络

到了民国，大褂的样式就差不多定型了，而且地位也有所上升。不仅一般知识分子外出会穿大褂，甚至一般只穿短装的劳动人民，也把大褂当作体面的着装甚至是礼服意义的。

△ 1917-1919年，杭州

民国的服制条例里，惟有大褂的地位始终不曾撼动，女装都从裙褂到旗袍了，男装始终有大褂一席之地。（见《衣能载政：民国时期三份官方服制条例背后的风起云涌》）

不过作为便装，大褂外面是可以套衣服的，可以套马褂或者马甲。长袍+短褂的组合之前介绍过了，算是华人地区被沿用到最晚的官定男装传统礼服了。

△ 1912年民国大褂剪裁图

△ 1931年，甘博拍摄，语言学校 / 网络

所以有的人以帝王将相时期的服饰等级去看民国和现在的服饰等级，觉得民国服饰不够“高级”，现在的服饰有点“忘本”，这种评价方式根本上就出了偏差。民国推翻帝制，原本帝王将相的服饰也就没了土壤，原本的日常穿着的服饰隆重程度增加，从而担负礼服作用，基本是历史常态。比如，中式短衣，在民国不如大褂来得隆重，但是新中国成立以后大褂进一步“消亡”，这些服饰的地位就上升了，于是才有了后来的改良的唐装和新中式。而新中国甚至没有制定服饰，也就是很多人心心念念的没有“国服”，其实社会原因也出在阶级差别被进一步抹平了。（见《大侠魂与短装：一个宁要洋装不要长袍大褂的民国》）

正是有这个历史背景存在，相声在新中国并非一直穿着大褂的，我们搜一些相声前辈的照片，穿着中山装、军便装、两用衫的形象比比皆是，甚至有了电视相声以后，穿西装也很常见。

△ 非大褂的相声着装 / 网络

基本上可以简单总结一下相声着装的规律，说新段子的一般穿当代服饰，说传统段子一般穿大褂。

德云社的传统段子比较多，所以基本就穿大褂。不过现在也有一个趋势，为了将相声这门艺术明显地标记出传统曲艺的印记，穿长衫或中式改良的越来越多，只是后者基本没见到有改得比较成功。

△ 中式改良的相声服装 / 网络

德云社的大褂似乎（意思就是据我观察）一般搭配是水裤和立领对襟短衫、布鞋，也有直接把白色领子和大褂上的立领缝合在一起的，相对比较戏曲的思路。

△ 图源秦霄贤微博

△ 2018.12.31 天津跨年相声专场《日本梆子》截屏

民国时期的大褂除了这些，会有一些更西化的搭配，比如皮鞋和西裤、洋帽，知识分子的大褂和劳动人民的大褂整体风格也是有区别。大约就是农民的西装和白领的西装，即便买的一样，搭配穿着上也会有区别。

△ 1912年《服制案》中，搭配的就是西洋礼帽

△ 民国旧照

加上如今选秀节目凑足一百人也只能给你同一款偶像，德云社男团可供选择的范围可就大了很多，虽然现在也有很严重的粉圈入侵的问题，但基本上业务能力跳出德云社的框架去量，比同年龄的好很多。大褂虽然做的是素色，但是颜色鲜艳的很多，年轻人穿起来真的很好看。

△ 德云社孟鹤堂周九良

一样的大褂，穿在老一辈相声演员身上，你最多就是感觉很值得尊敬，换年轻一辈穿，感觉就是很值得糟蹋，哦不，值得拍照留念。

而且，相声演员在台上动作比较多，偶像包袱比较少反而显得亲近，尤其是小园子演出的状态（一天能在抖音上被张九南逗乐八百遍的号主）。

△ 德云社张鹤伦张九南

△ 德云社孟鹤堂周九良

而且出于表演需要，相声演员会有撩大褂、扎大褂的动作，我都快怀疑德云社在这方面有专项培训，基本都是芳心播种机。

△ 视频大小约1.6M

服饰这种东西真的很靠人穿，穿的人好，服饰自然也是好的。

就像古装剧里的服饰，锦上添花是ok的，现在完全靠着它想要力挽狂澜那就痴人说梦了。穿大褂的不只有相声演员，走年轻路线的也不仅仅只有德云社。

当然，有热度是一件好事，不管对任何的人事物来说，意味着会有更多的资源更多的便利，但是也有很多隐患。还没扎好根，就红了，然后飘了，往往才是世界的常态。这点对德云社、对相声、对传统服饰来说，都很值得警惕。

一点哔哔——

虽然我挺反感现在到处粉圈化的。粉圈的毒害不仅仅使路人观感不好，也就是本事还没出圈粉丝已经先出圈了，而且也是害年轻演员，一窝蜂捧这捧那，捧的时候都说天长地久，凉的时候连个刹车痕都不留，也就是快速且过度地消费了所谓偶像。但是昨晚和朋友聊的时候反应过了，现在粉相声演员至少会背定场诗、会唱太平歌词、会打玉子板，咱很多古风服饰爱好者连本沈从文都没看完呢！

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