達摩祖師：你跪在雪中三天三夜，有何所求？

慧可：請求大師爲我安心。 

達摩祖師：你心有不安？ 

慧可：我雖致力求道，但總有不安之時。 

達摩祖師：那將心拿來，我爲你安。 

慧可：我怎麼找不到那顆不安的心了呢？ 

達摩祖師：我已經將你的心安好了。 

慧可：求大師收我爲徒。 

達摩祖師：你向我求法，爲何不先省悟自己？ 

慧可：？？？！ 

達摩祖師：若知前世因，今生受的是；若知來世果，今生做的是。

這是禪宗初祖達摩祖師和二祖慧可大師的開悟之談，也是禪宗在中國大地上的傳奇開端。今天是農曆十月初五（2018年11月12日），菩提達摩祖師聖誕日！

祖師生平

達摩祖師，原印度人，原名菩提多羅，後改名菩提達摩，自稱佛傳禪宗第二十八祖，爲中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，主要宣揚二入四行禪法，達摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響。

菩提達摩，通稱達摩，又稱初祖達摩或初祖菩提達摩，是大乘佛教中國禪宗的始祖。他生於南天竺（印度），剎帝利種姓，傳說他是南天竺國香至王的第三子，出家後傾心大乘佛法，出家後從般若多羅大師。

禪宗六代祖師圖

電影《達摩祖師傳》

達摩祖師本是印度南部國家的三王子，曾傳授武藝給少林，是中國佛家始祖。達摩父王病重，他在回宮探望的路上卻遭遇殺手伏擊，其他王子對即將繼承王位的達摩心懷恨意，王宮之中暗流湧動。盤若多羅法師將老國王疾病治好，又引導達摩修行。達摩獨具慧根，經過考驗終於拜入盤若多羅門下，後者勸說達摩在自己死後67年才能去中國修行。多年以後，達摩在南北朝梁武帝時期登陸南海，梁武帝令東林御寺予以接待，達摩見解玄妙，卻令梁武帝不滿，隨即獨自雲遊四方，最後在少林寺後山面壁靜坐，三年不喫不喝不動。龍山寺神光和尚曾是殺戮無數的戰將，皈依後夜夜被血腥噩夢困擾。神光爲求修行解脫，遠赴少林拜見達摩……

度化國王

後來南印度一位相信外道的國王登基，便開始貶抑佛法。常說：“我的祖宗都信仰佛道，陷入了邪見，壽命不長，福運也短。況且，既然我身是佛，還外求什麼？善惡報應，都是聰明人妄自虛構的。至於國內受先王尊奉的佛派老臣舊友，都予廢除。”

達摩知道後，悲嘆國王德薄。如何挽救呢？他想到無相宗有兩個首領，第一個是波羅提，此人與國王有緣，快要證得道果了。第二個是宗勝，不是不博學善辯，而是沒有宿因。當時六宗弟子心裏無不暗想：佛法有難，祖師怎能自己安閒？達摩遙知弟子心事，就彈響指頭回應他們。

 弟子們聽到後說：“這是師父達摩的信響，我們應該趕緊前去，聽受祖師慈命。”他們來到達摩的住所，禮拜問訊。達摩說：“有一片葉子障蔽了天空，誰能剪除？”宗勝說：“我雖然淺薄，卻不敢害怕去走一遭。”達摩說：“你雖然聰慧善辯，可是道力未全。”宗勝心想：“師父擔心我見了國王后，大作佛事，名譽顯達，奪去了他的尊威。縱使那國王福祿智慧雙全，我是受過大佛教誨的佛門弟子，難道還敵不過他？”

於是他就私下去見國王。到了王宮，他向國王大談法要、世界苦樂、人天善惡等事情。國王同他問答交鋒，所說的無不在理。國王問：“你今天所說這套，法在哪裏？”宗勝說：“這個如同大王治國教化人民，應當合乎正道。大王的道是什麼？”

國王說：“我的道就是要除去邪法。你那個法，將降服在誰人手下？”達摩坐在那裏，遙知宗勝失敗了，趕快對波羅提說：“宗勝不聽我的話，悄悄去化導國王，一會兒就理屈了。你可快去救他。”波羅提恭敬地接受了佛祖的指令，說了聲：“希望藉助您的神力”，腳下已經升起白雲。他飛到國王面前，默默地停住。

國王正在問宗勝，忽然看見波羅提乘着雲趕來，大喫一驚，忘了自己的話，說：“騰空而來的人，是正的還是邪的？”波羅提說：“我無所謂邪正，而是來正邪的。大王心若正，我便無邪正。”

國王雖然驚異，而正值傲慢頭上，便向宗勝下了逐客令。波羅提說：“大王既然有道，何必趕走僧人？我雖然不明白事理，希望大王發問。”國王惱怒地說：“什麼是佛？”波羅提說：“見性是佛。”國王問：“大師能見性嗎？”波羅提說：“我能見佛性。”

國王問：“性在哪裏？”波羅提說：“性在作用上。”國王說：“什麼作用？我沒看見。”波羅提說：“現在正在作用，大王自己看不見。”國王說：“我有它嗎？”波羅提說：“大王如果作用，無不有它；如果不作用，連自己身體都難以看見。”

國王說：“作用的時候，他分幾處出現？”波羅提說：“分八處出現。”國王說：“給我講講這八處。”波羅提說：“在胎爲身，處世爲人，在眼爲見，在耳爲聞，在鼻辨香，在口談論，在手握拿，在足走跑。他出現在無所不包的沙界，又收攝於一顆微小的塵埃中。知道的說是佛性，不知道的說是精魂。”國王聽了這段偈語，心裏就開悟了，向波羅提悔過謝罪。他經常向佛家人諮詢法要，修習佛道日夜不倦，活到九十歲才死去。

傳播禪宗

達摩在中國始傳禪宗，“直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳”。佛陀拈花微笑，迦葉會意，被認爲是禪宗的開始。不立文字的意思是禪是脫離文字的，語言和文字只是描述萬事萬物的代號而已。這也是爲什麼慧能大字不認識一個，但是卻通曉佛經的原因，只要明心見性，瞭解自己的心性，就可以成佛。

經二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘揚，終於一花五葉，盛開祕苑，成爲中國佛教最大宗門，後人便尊達摩爲中國禪宗初祖，尊少林寺爲中國禪宗祖庭。

終歸之處

期城太守楊衒之早就仰慕佛教，來問達摩：“在西方大國印度，佛祖代代相師承，如何就是佛祖呢？”達摩說：“覺悟心的自性，知和行相應，就叫佛祖。”楊衒之又問：“此外怎麼樣？”

達摩說：“能知曉他人內心，他人古今諸世的情況，不厭有無。法教不取，不賢明也不愚蠢，不迷惑也不覺悟。如果能這樣，就稱爲佛祖。”楊氏又說：“弟子歸心三寶也有些年頭了，可是心智昏蒙，還不明白真理。剛纔聽了大師的話，不知道該怎麼辦。望大師慈悲，向我講明宗旨。”

達摩知道他懇切，就說了一偈：“不因看見了惡事而生厭，也不因看見了善事而勤動；不丟下智慧走向愚昧，也不拋棄迷惑走向覺悟。達大道呵就要超凡，通佛心呵就要脫俗。不與凡人或聖人同軌，超脫一切就叫做佛祖。”

楊氏聽了，悲嘉交集。說：“願大師久住人間，化導衆生。”佛祖說：“我就要走了，不可久留，人的根性千差萬別，我們多災多難。”楊衒之說：“不清楚誰人敢害您，弟子能爲大師除掉他嗎？”

達摩說：“我因爲承傳了佛家的祕密心印，利益會使某些人迷失方向，害得他不得安心，不能說出此人。”楊氏說：“大師如果不說，怎麼表現通察變化觀照四方的法力？”

達摩不得以，就說了一段讖語：“江槎分玉浪，管炬開金鎖。五口相共行，九十無彼我。”楊衒之聽了，不知究裏，默默地把讖語記在心上，禮拜了大師，告辭離去了。達摩祖師所下的讖語雖然在當時不能檢測，以後都應驗了。

當時，魏皇帝尊奉釋家，佛門俊才如林。光統律師和流支三藏二人，便是僧中的鸞鳳。他們看到達摩大師演說佛道，常比手劃腳同大師辯論，是非蜂起。達摩佛祖遠振玄風，普施法雨，贏得了聲望。而氣量褊狹的兩個僧人不堪忍受，竟相生起害人之心，幾次在大師的飲食裏施放毒藥。

到第六次放毒時，大師教化世人的因緣已盡，法教也有了傳人。便不再自救，端坐圓寂。這時是魏文帝大統二年——丙辰年十月五日。同年十二月二十八日。達摩安葬於熊耳山，人們在定林寺爲他起了一座塔。

三年後，魏臣宋雲奉命出使西域，回來經過蔥嶺時，同達摩祖師相遇。宋雲看見他手裏提着一隻鞋子，翩翩遠去。宋雲問：“大師往哪兒去？”達摩說：“西天去！”宋雲回來，把這事源源本本告訴大家。等到他的門人啓開墳墓看時，只剩下一付空空的棺材，裏面有一隻皮鞋。滿朝廷的人都爲之驚歎。官員們奉皇帝命令，取了那隻皮鞋，放在少林寺供養起來。（摘自淨慧法師編《禪宗六代祖師傳燈法本》）