道教是我国唯一的本土宗教，在其千余年的发展历程中对中国的政治、文化都有着重要的影响。今天我们很多人对于道教的认识大多来源于影视剧，不过真实的道士与影视剧中表现的想象还是有很大的区别，今天我们就通过这组老照片带着大家看看百年前的道士长什么样。这张照片就是清末民初的道士。

道教发源于春秋战国时期，兴于汉代，到南北朝时期基本完善。在魏晋时期道教分化为士族丹鼎道教和民间符水道教。茅山道人葛洪将道教神仙方术和儒家纲常名教相结合，构建了一套长生成仙体系，为士族丹鼎道教奠定了理论基础。老庄玄学盛行，促进了道教理论的发展。唐朝时老子被奉为“太上玄元皇帝”，道教也被奉为“国教”，道教进入了繁荣期。

道士分为“全真派”和“正一派”。“全真派”道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里修行。“正一派”道士可以结婚，吃荤。大部分为不出家的道士，也称“火居道士”，少部分为出家道士，茅山道士就属于“正一派”。照片中的道士正在打坐，看上去面容很清瘦。

在山巅打坐的两个道士。佛教、道教虽都要修行，但是明显道士修行要潇洒很多。道士们追求的是长生不老、羽化升仙，因此他们除了辟谷修行、烧炉炼丹外，还通晓武术、医术，且琴棋书画样样精通。

道士追求长生不老、羽化升仙。他们在修炼中除了习武外，还会钻研阴阳五行，采药炼丹。早在秦朝时始皇帝就命令方士徐福出海寻找仙药，此后许多帝王都希望有道士能为其练出延年益寿的“仙丹”，但事实上吃了这些仙丹不仅不能达到延年益寿的效果，还会促使皇帝早日升天。照片中的老道士手持葫芦，透过画面我们能看出葫芦已经被把玩包浆了。

真实的“华山论剑”场景。这张照片是1935年外国摄影师拍摄的，画面中两个道士正在切磋武艺，左边的道士手拿宝剑，右边的道士左手拿拂尘，右手拿的兵器有人知道是什么吗。

华山道士切磋武艺的真实场景。山巅之上，周围山峰层峦叠嶂，云雾缭绕，如同仙境一般。作为一个“道教圣地”，华山现存72个半悬空洞，20余座道观，华山也因此被称为道教的“第四洞天”。

清末民初一位“入定”的道士。“入定”是一种打坐的境界，对于“道行”浅的道士来说“入定”并非易事。张至顺道长生前曾描述过他入定时的情景，云彩呼突突从周围腾起，把他包围，然后感觉气脉都停了，也不知道自己坐在那里了。

王梦惺真人。王梦惺字若惺，道名圆海，他是龙门派19代传人。他出生于清末一个小官吏家庭，其母跟随其父来到长春，后病逝此地。其父死后他打算前往长春把母亲骨灰迁与父亲合葬，但打开棺盖后发现母亲的尸骨与旁边的榆树缠绕在了一起，他不忍打扰母亲，便决心为母亲守墓，日日守在母亲墓前。他自责有失奉之罪，遂以链锁加项。并且终日赤脚，仅以清水、生米度日，每天清晨三叩首，早晚一主香，苦修苦练，1913年在庐中坐化。