《论语.雍也篇》第三章：

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

解析：

鲁哀公问：“你的学生中谁最爱好学习？”孔子回答说：“有个叫颜回的最爱学习。他从不迁怒于别人，也不犯同样的过错。只是他不幸短命死了。现在没有这样的人了，再也没听到谁爱好学习的了。”

孔子对弟子颜回的喜爱，从来不会掩饰，孔子对颜回的赞美也是从来不会吝啬。

这一章就是孔子对于他的一个评论，很直接的表达了孔子对他的怀念，只能说师生之谊颇为深重。

虽然颜回短短的一生，并没有留下太多的丰功伟绩，但是作为一个尊师重道的人，作为一个自律严谨的人，历史记载中的他确实有很多过人之处。

至于颜回是怎样的一个人，《论语》中其他的记载可能更为细致和直接，我就不在这里展开了，后面读到相关的章节再细细的论述。

《论语.雍也篇》第四章：

子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”

解析：

子华出使齐国，冉有替子华的母亲向孔子请求补助一些小米。孔子说：“给她六斗四升。”冉有请求再增加一些，孔子说：“再给她二斗四升。”冉有却给了她八百斗。孔子说：“公西赤到齐国去，骑肥马，穿着又轻又暖和的皮袍。我听人说：君子应该救济有紧急需要的穷人，而不应该给富人添富。”

看完这一章，我沉默了很久，久久不能下笔。

想起朋友曾经跟我谈起这样的一件事，我当时听完的心情一如今天读完文章的心情。

老张是个生意人，店里的货物流转时有一些纸皮。附近有个70岁左右的五保户阿姨因为失去劳动力，只能靠拾荒卫生，经常在街上转。老张所在商业街的其他老板如果有纸皮见到阿姨来，直接就给了阿姨。而每次阿姨想来拿老张店门口的纸皮时，老张都会要求阿姨帮忙把店里整理货品时产生的其他垃圾也收拾了，还必须要帮他弄干净了才会允许阿姨把纸皮拿走。

夏天的午后，酷暑难当，看着一把年纪的阿姨进进出出的帮他收拾垃圾，满身是汗，老张连瓶水都不舍得给阿姨喝，还讪讪的对自己的员工说：“你们如果不努力工作，以后老了这就是榜样。”

同样还是这个老张，因为生意上的来往，去朋友的餐厅消费的时候，从来都是不用找零的。喝了酒，心情好的时候还会给服务员发小费，以致于他每次去消费，个个服务员都是跑着过来献媚。

朋友的店就在老张的附近，有时候也因为应酬一起吃饭，他在看过老张的这些行为后一直不能理解，说他大方嘛，一点不值钱的纸皮，老张为什么就不能直接给了那个生活艰难而且上了年纪的老人？说他小气嘛，你看见他在消费时的挥金如土，又无法解释。

可以肯定的是，他每次发出去的小费绝比那堆纸皮的价值要多得多。值得我们深思的是老张的心里是如何去衡量价值。

这几年我还观察到一个非常值得令人玩味的现象。

每逢八月十五一些企业都会要到处送月饼，这些月饼有的是用来打点人际关系的，有些是送给客户的，还有的就是发放给员工的。

基本上，我看见用来打点人际关系的都是最好的，除了月饼之外还会配上茶和酒，以示重视。送给客户一般也会送个七星伴月，好讨得客户的关心。但是轮到送给员工的，基本上就是四个月饼的标准包装。

一年年的看着这些人送礼的逻辑，我不禁觉得很好笑，到底在他们的眼里是如何衡量价值的。

今天的这一章，却让我发现原来生活如此惊人的相似，我们从来没有能挣脱出这样的一些扭曲的状态。每个人都知道雪中送炭比锦上添花的情谊珍贵，可是人们往往都只愿意做锦上添花的事。

因为老阿姨的困苦，没有地位，所以老张就觉得可以对她呼呼喝喝，用来彰显自己的高人一等。可是他忘了，助人为乐善待老人，其实更能让他看起来高大上一些。而他自认为慷慨大方的消费行为，只会让人觉得他是一个暴发户。

送礼时，你送多好的礼品给那些重要人物，都有可能有人比你送更好的礼品，甚至你的礼品转手就被人家转送了出去，好与不好意义并不大。然而，你如果在员工福利上下多一点功夫，员工对你的感激可能不是点滴。

虽然我们不能否认，送好一些的礼物打点关系和维系客户能为企业的运营带来帮助，有助于形象的建立，可是一个企业要想运营得好，最终要靠的是员工啊！如果你能用维系关系维系客户的心态来重视维系内部员工的关系，你或许可以激发出员工士为知己者死的热情。

“之乎者也”中让我看到，千百年前的孔子就已经将这些道理看得如此的透彻，可是还是有那么多的人看不懂也看不穿，价值之于人到底要如何去做衡量，实在是值得深思啊！可是这样的东西，真的只能意会，懂了也就懂了。