【本集註釋】

莊子，東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。莊周因崇尚自由而不應楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”，被譽爲地方官吏之楷模。莊子最早提出“內聖外王”思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”；莊子“三籟”思想與《易經》三才之道相合。他的代表作品爲《莊子》，其中的名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。與老子齊名，被稱爲老莊。

赫拉克利特，是一位富傳奇色彩的哲學家，是愛菲斯學派的代表人物。他出生在伊奧尼亞地區的愛菲斯城邦的王族家庭裏。他本來應該繼承王位，但是他將王位讓給了他的兄弟，自己跑到女神阿爾迪美斯廟附近隱居起來。據說，波斯國王大流士曾經寫信邀請他去波斯宮廷教導希臘文化。著有《論自然》一書，現有殘篇留存。赫拉克利特的理論以畢達哥拉斯的學說爲基礎。他借用畢達哥拉斯“和諧”的概念，認爲在對立與衝突的背後有某種程度的和諧，而協調本身並不是引人注目的。他認爲衝突使世界充滿生氣。

【精彩摘錄】

我認爲，莊子是在中國哲學中把這個問題解決得最好的。孔子是“知其不可爲而爲之”，而莊子說“知其不可奈何而安之若命” –哪怕命運令人無奈，莊子的態度仍是坦然面對。我們中國人把這叫做豁達。因爲豁達而逍遙，因爲豁達而瀟灑。

莊子的思想其實與儒家視爲大賢的顏回十分接近。孔子讚歎顏回：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。” -- 顏回真是聖賢啊，喫的只有一碗糙飯，喝的只有一瓢清水，身住陋巷之中，別人肯定憂愁得不得了，而顏回卻不改其樂。莊子與顏回的相似，關鍵是一個“樂”字，在苦難困境中不以爲苦，仍然能笑得出來，便是他們的逍遙。如果咬牙切齒地堅持，再了不起，也不是莊子和顏回。他們的一致，顯示了中國古人對逍遙的追求是不分學派的。這和阿Q的麻木不仁，完全是兩回事。

莊子在《齊物論》中給出了自己的答案 –“齊生死，一物我”。生和死不再有區別，現實世界與內心世界不再有隔閡，人活到這個境界，還有什麼值得擔心的事情呢？

【本集小結】

遇到事情，便去做你能做的，然後便無須再糾結於此，把結果交給上天。實際上此時也沒有必要再糾結，因爲你已經做了自己能做的，決定生死的已經不是你，決定成敗的也不是你，再糾結就犯不着了。如果結果出來，發現當初本還有可以做的，自己卻沒有做，那纔是值得遺憾的。

當做了該做的，便可以安寧地面對一切，這就是逍遙。想通它其實並不是什麼費力氣的事情，但卻是我們面對困難時極有力的武器，使我們不論成敗都可以活得灑脫。

有什麼樣的地位就要負什麼樣的責任。在莊子看來，大概真理就是無論它屬於儒家還是道家，都是對的。這份尊重對手的情懷，這份不拘一格的自在，或許就是真正的豁達與平和。

【下集預告】

莊子喜歡說寓言解決問題，他豁達的爲人處事智慧，在他的很多寓言中都有所體現。下一集我們來講講莊子的不摻合主義，讓你避免成爲權利遊戲的犧牲品。敬請關注下一期內容《莊子的不攙和主義》。