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所谓魏晋风度，名士风流总带着些微醺亦或酩酊的味道，有人以酒赋诗，有人借酒浇愁。而当时最著名的文人之一阮籍，却与众不同。他以酒避祸，开了以酒逃避政治的先河。

当时，司马氏已实际控制了曹魏政权，独揽朝政，排除异己。阮籍心属曹魏旧营，对司马氏的专权心怀不满。但是，他明知无力回天，只能逃避，只可惜浊世里没有一个世外桃源。

司马家族的人常请他去喝酒，他也每席必到，而且每次都会酣然大醉，醉得不省人事。他留在大家印象里的素描就是今生与酒为伴，活着就要畅饮，不醉不归。余下的时间就是闭门读书，或者登山临水，四处游历，全然不关心政治。

阮籍还有一个绰号叫“阮步兵”。这个绰号是怎么来的呢？

有一年，他突然请求去步兵营做校尉。这样一个不问政治、明哲保身之人，怎么自己请官做呢？只因为他听说步兵营中贮藏了好几百坛美酒。不出去做官，会被人质疑；出去做官，也要与酒相伴，这还是为了掩人耳目。

司马昭给自己的儿子提亲，相中了阮籍的女儿，希望与他结为亲家。这个儿子就是后来的晋武帝司马炎。这在当时是一件了不起的大事啊！阮籍能推阻吗？不能！能逃离吗？无处可逃！他能逃到哪里去呢？唯一的地方就是酒里。

提亲的人上门来，结果发现阮籍喝醉了，舌头僵硬，不省人事，只好打道回府。第二天又去，阮籍还是醉着，从此一直醉下去，一醉就是两个月，而且天天都是酩酊大醉。司马昭见阮籍如此，提亲一事只能搁下了。

试想一下醉酒后的那种痛楚。一个人如果天天醉酒，他的肝会受到巨大的伤害。但是，比伤肝更甚的是伤心。阮籍内心的愁苦挣扎又有谁能够理解呢？ 阮籍在少有的清醒时刻，常常乘小轿，或者驾马车，率意而行，走到山林穷尽处，独自痛哭而后折返。

在他的诗中，在他的琴中，在他的酒中，都有满怀一腔热情却郁郁不得志的逃避。历史上有一个说法，叫“酒隐”,即在酒中隐逸。人们多以为 隐居只在山林间，事实上，小小一杯酒也可以是归隐之处。 阮籍既不像嵇康一般抗争，因为性情刚烈而最终被司马氏斩杀，也不愿如山涛一般妥协，出仕为官。所以他只好在酒中一次次逃避，蹉跎一生。但是最后一次，他终于未能逃得过去。

当时，朝中大臣请司马昭受封九锡，进位晋公，司马昭假意推托，不肯接受。司空郑冲派人找阮籍，让他写一篇“劝进表”。以阮籍的文才，写出来定能折服天下，给司马昭搭一个大台阶。阮籍自然不愿意为司马氏溜须抬轿，于是躲到朋友袁孝尼家里喝酒，同样是酩酊大醉。可是这一次看来是逃不掉了，佯醉的他还是被带到了纸墨前。

阮籍被逼无奈，带着醉意写了这份劝进表。司马昭得以加封后，阮籍心中郁闷，万般愁苦，千回百转难以释怀，同年冬天就去世了。一生隐匿于酒中的这位红尘大隐，不敢清醒，不愿清醒，一旦清醒，生命就无处遁逃。

酒风是有传承的，阮氏一族就是例证。

阮籍之父阮瑀以酒闻名，曹操的儿子曹丕称他是“书记翩翩，致足乐也”。阮瑀即使是酒醉之后，写出来的文书也十分优美，无需改动一字。 而阮籍的侄子阮成，则是竹林七贤中较为年轻的一位，行为也是放浪不羁。阮籍的孙子阮修，同样是一位大名士。他出门时，经常在杖头挂着百吊钱，路遇酒店就取下钱来买酒狂饮。后来 人们就将买酒的钱称为“杖头钱”。横挑酒钱，率意行走在乱世之中，有限年华，无限心事，阮氏几代人与酒的渊源，其中酝酿着无尽的悲慨喜忧。

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