人们总爱说偷得浮生半日闲，可是闲下来干什么？由于家庭环境、文化层次和社交网络的不同，各人却有各人的玩法。有的人喜欢琴棋书画诗酒花，这当然是比较高雅的玩意儿，需要一定的文化水平；有的人喜欢麻将扑克或吃吃喝喝，当然这需要一定的经济实力；有的人喜欢提笼架鸟肩落鹰，这就有些八旗子弟的做派了。

古琴演奏

在我生活的四川小城，养鸟的群体大有人在。你在街上随意地逛一逛，就能碰到花鸟店，专门出售鸟笼、鸟食和鸟儿的。再到公园里看一看，不管是早晨还是下午，都可以看到有些玩友在那里遛鸟。鸟笼挂在树枝上，鸟儿在笼子里盘桓跳跃，婉转啁啾，而鸟主人则在旁边泡杯清茶，跟老友下棋聊天，生活倒也悠哉乐哉。更加让人称奇的是，这些爱鸟之人居然也成立了协会，还定期组织会员斗鸟。对于那些在斗鸟中胜出的鸟儿，它们还会身价倍增，给主人换来丰厚的回报。当然，前提是这个主人愿意忍痛割爱。

提笼架鸟，似乎让人觉得有些不务正业。不过在这个文化多元的社会，这也算是各人的自由吧！只要他们不危害社会，我们何必去干涉别人呢。

鸟笼

众所周知，满清入关后，满人不用务农，无需打仗，不为生计操劳，闲得无聊就开始养鸟、养虫、盘鸽子，《燕京杂记》里记载：“京师人多养雀，街上闲行者有臂鹰者，有笼百舌者，又有持小竿系一小鸟使其上者，游手无事，出入必携。”在电视剧里面，我们经常看见满清的王爷贝勒、公子哥儿们遛鸟玩鸟的场景，有些大户人家院子里挂着几十个鸟笼，想想都让人咋舌。每天在每个鸟笼前面站上五六分钟，小半天时间也就过去了。可见玩鸟遛鸟，的确不是穷苦人家参与的事情。他们自己肚子都还没有混个囫囵圆，哪有闲钱去伺候鸟祖宗呢。

遛鸟玩鸟

其实玩鸟这笔账，还真不能全部算在满人身上。因为国人玩鸟至少已有上千年历史。根据历史记载，春秋时候就已经开始出现笼养鸟儿的现象。时至唐朝，国人玩鸟儿已经逐渐形成气候。“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”这是北宋文人欧阳修所作的《画眉鸟》，作者已经在感叹金丝笼中的鸟儿之所以叫声没有林间美妙，是因为它们失去了自由。历经宋元明清，养鸟儿玩笼已经成为很常见的大众休闲文化活动。

玩鸟需要鸟笼，鸟笼是观赏鸟进行活动与栖息的主要环境。养鸟器具的适用与否，是能否养好观赏鸟的关键之一。所以，只有先置备好合适的鸟笼和其它附属器具，才能将鸟养得健康活泼，鸣唱自如，适合观赏。作为饲养小鸟的工具，鸟笼历经千年变迁，从最初单纯为养鸟所用，已经逐渐演变为赏心悦目的工艺品，具有使用和观赏两种功能。随着艺术品市场的火热，它们逐渐从花鸟市场走进了古玩市场，甚至在国内外举办的拍卖会上也能看到它们的身影。

鸟笼

我国幅员辽阔，千年的文化流传下来,各地对鸟笼制作技艺的传承也各不相同。总的来说，鸟笼主要分为南派、北派两大派系，如果要是细分的话还包括京派、海派、川派、苏派、广派、浙派等，而且各个地区都有比较鲜明的地域特色，各地鸟笼制作的工艺，如外形、雕工、材料和规格等都有各地艺人的独到之处。所以，单从外形就可以分辨鸟笼所属的流派。川笼主要产自四川、重庆一带，影响至云贵等地，以画眉笼、绣眼笼、百灵笼、瓜皮笼为主要代表。川笼有四川人的灵气，特别是简洁、朴素、含蓄，充分利用材料的颜色呈现古典美。川派鸟笼都有一个厚笼衣，在将生鸟放入笼子以后，厚笼衣可以把笼子遮得很暗，为生鸟保持一个安静的环境。川派鸟笼还有一个特殊的顶棚，用竹圈撑布做成并装在笼顶上，让笼顶变黑无光。好一点儿的顶棚是用绢帛制作的，有的顶棚上还会画上山水花鸟图案。

川派鸟笼

郫县鸟笼堪称川派鸟笼的代表。郫县地处川西平原，水源充沛、气候温和，特别适合竹子的生长。在这里，竹子已经成为了许多人生活的重要来源，这其中的“竹编鸟笼”，单个精品可以卖到几万到几十万不等的价格。“金温江，银郫县……”郫县历来是成都平原的富庶之地，人民生活富裕，自然就会追求休闲娱乐。其实自唐朝始，赏鸟听唱就成为了郫县古城镇及周边地区的一种风尚，到清朝乾隆年间，这里的竹编鸟笼已有数十个成型品种，成为当地名噪一时的产业。当时郫县有近百位竹编鸟笼匠人，制作鸟笼堪称一门艺术，自古民谚有云“七里观作笼，八里听鹃鸣”，古城镇遂有“川西鸟笼之乡”的美称。

郫县古城镇的指路村，就是鸟笼的核心产地，据说，这门手艺在当地都是从一名叫王修其的手艺人那里学来的，王修其老先生去世后，他的儿子王明文继承了这门手艺。王修其原本只是一名竹编艺人，平日靠编织提篮、猪笼、簸箕这些日用农具为生，一次偶然的机会让他接触到了竹编鸟笼。那是上世纪七十年代，王修其到彭县（今彭州市）去赶集。途中，一个制作精良的竹制红皮鸟笼让他颇感震惊。

川派鸟笼

在王修其眼里，竹编原来仅限于日用农具的制作，而这个鸟笼的功能、造型和工艺之精美，刷新了他对这门手艺的认识。经过一番讨价还价，王修其终于用竹编农具换来了这个鸟笼。拿到鸟笼的王修其开始没日没夜地琢磨其中的工艺，把鸟笼拆了装，装了拆。没过几天，王修其居然真的将鸟笼做了出来。他先是拿到鸟市上试着卖，后来慢慢的就有人找到家里来买。在王修其的带领下，村里做竹鸟笼的人越来越多，古城鸟笼制作再次发展壮大。只是以前的师承关系发生了变化，王修其成了郫县鸟笼的中兴者。

受父亲的影响，王明文年幼时就对竹编工艺十分着迷。制作竹编鸟笼，从选材开始。鸟笼匠人选材很有讲究，一般选择生长期三到五年的竹子，不太老也不太嫩，这个时期的竹子水性稳定，色泽干净，柔性强，做出的鸟笼更有质感，也更耐用。竹子选择好购买回来以后，要先去皮，然后根据鸟笼的形状以及长短再进行火烤，烤干后进行晾晒。再用砍竹刀将将竹身一剖为二，劈开为竹片；然后用刮刀刮去竹子表面的青竹皮，露出竹心本色；

制作鸟笼

接下来点燃炭火，将竹片架在炭火上去湿烤干燥，烤的过程中，水汽吱吱吱地从竹体里冒出来，炭火在炙热中散发着清雅的竹香。火烤完成后，原材竹子还需要经过长时间的晾晒，这样才能进入下一步制作竹编鸟笼的环节。制作鸟笼的工具众多，工序复杂，其中制作鸟笼外圈很有特点，也是制作竹编鸟笼的必要基本功。宽窄已经劈好的竹条敲打平整，抛光表面，然后点燃酒精灯，利用灯火的温度一点点将竹条烤弯，最终形成一个完美的整圆。

“烤形成圆”，看似缓慢复杂的一道工序，其实只是编制中比较简的一项基本功操作，实际上，外圈接口才是考验竹编艺人手艺的步骤，让人看不出接缝痕迹是做这一步的目标。进行这一步时，需要细致地将弯曲成圆的竹条两边的接头处先削出合适的斜面，然后在编鸟笼的手艺人所特有的“铁刨”上进行刨平，随后对接、修补，再用铁夹夹紧、上胶填缝，进一步刨平，这样竹圈最终出来的效果可谓严丝合缝，毫无痕迹。因为接口处竹子的纹路都拼接得近乎完全一致，若不细心看，甚至接口在哪里都难以觉察，可谓精益求精。一个鸟笼外圈就需耗费几个小时的时间，要做好一个完整的精致鸟笼，需要一个多月的时向，有些匠人甚至要用几年的时光去打磨一—件作品。

川派鸟笼

鸟笼的外圈做完之后，还要做爪、修圈、钻眼，把笼丝一根根穿进准备好的眼里，步步都需谨慎。一个鸟笼从选料到成品需要三十多道工序，而这些工序中包括大大小小上百个部件，一个部件弄错做出来的鸟笼都可能是次品。所以，匠人做出的极品鸟笼要有四平八稳，笼丝垂直无歪斜，笼爪左右对称，门上下开合自如，大圈结合口严丝合缝，表面干净光洁、无花斑的特点。可以说每一个鸟笼都是独一无二的精品，无法完全复制。郫县鸟笼这门手艺，历经几代人的坚持与摸索，正是手艺人把竹子独有的韵味和时代的诉求相融合，创造出一件件实用但不失美感的艺术作品，才得以让竹子的魅力流传至今。（彭忠富/整理）

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