摘要：當時在宮中負責起草詔書的，是蕭子良的親信中書郎王融（竟陵八友之一）。蕭賾共生有23個兒子，此時在世的還有16個，其中年齡最大、名望最高的，是他的次子竟陵王蕭子良。

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擺在蕭賾面前的，主要有兩個選擇：

一種是按照立嫡立長的原則，立蕭長懋的嫡長子蕭昭業爲皇太孫；

一種是從蕭長懋的衆多弟弟中，挑選德才兼備者爲新太子。

蕭賾共生有23個兒子，此時在世的還有16個，其中年齡最大、名望最高的，是他的次子竟陵王蕭子良。

蕭子良是蕭長懋的同母弟，時年34歲，歷任丹陽尹、南徐州刺史、侍中、南兗州刺史、司徒等多個要職，且性情寬厚，禮賢下士，很得人心。

當時以他爲中心，如衆星拱月般聚集了一大批名士，最有名的有範雲、沈約、蕭衍、謝朓、蕭琛、王融、任昉、陸倕等八人，號稱“竟陵八友”。

八人大多出自名門望族，如蕭衍、蕭琛出自蘭陵蕭氏，與皇室同宗；謝朓、王融分別出自南朝頂級豪門陳郡謝氏和琅琊王氏；沈約則出自江南大族吳興沈氏，是劉宋開國名將沈林子之孫……

除了以上幾個，蕭子良的密友中，還有一個著名的非主流——範縝。

說他非主流，倒不是說他屁股上有紋身或者嘴脣上穿鼻環，主要是精神層面的——他是那個時代極其罕見的無神論者。

範縝曾寫過一篇著名的文章《神滅論》，以物質第一性爲原則，系統闡述了無神論的思想，有力地斥責了魏晉時期盛行的宗教佛學思想，讓人們認識到了神的本質，在我國古代思想發展史上有着劃時代的意義。

相傳他和蕭子良曾有過一次著名的辯論。

蕭子良是個篤信輪迴報應的虔誠佛教徒，作爲朋友，他對範縝的離經叛道非常惋惜，一直想說服他改變觀點。

那天，幾個人在竟陵王府的後花園喝茶聊天。

蕭子良問範縝：如果沒有輪迴，爲何世上會有富貴、貧賤之分？

範縝沒有馬上回答，而是抬頭看了看四周。

這是一個院子，面朝大樹，春暖花開。

一陣風吹過，花朵紛紛從樹上掉落，四處飄飛。

他一下子就有了答案。

於是他用手指着隨風飄散的花朵說：人生呢，就和這些花一樣，有的飄過珠簾掉到了牀上，有的掠過籬笆掉進了糞坑裏，掉到牀上的好比是殿下您，掉到糞坑的就是下官我。花自飄零水自流，一種花朵，兩種命運。這和輪迴哪有什麼關係？

蕭子良一時無言以對，半晌之後才無奈地搖了搖頭：唉，你這個人啊，五官不錯，可惜這三觀，實在是不符合大齊的核心價值觀，難怪當不了大官……

後來，愛才的蕭子良又多次派人勸範縝：憑你的才華，當個中書郎綽綽有餘，爲什麼偏要發表這種荒謬偏激的言論呢？

範縝大笑道：如果肯放棄我的理論去換取官職，我早已做到尚書令或者僕射了，何止區區一箇中書郎！

他的淡泊名利、堅持真理由此可見一斑。

蕭子良的重視人才、求賢若渴也由此可見一斑。

正因爲如此，很多人都認爲有着“賢王”之稱的蕭子良是新太子的不二人選。

但蕭賾卻偏偏選擇了年僅20歲且沒有任何經驗的長孫蕭昭業。

爲什麼？

沒人知道——正如沒人知道爲什麼很多美女偏偏會選擇渣男一樣。

立完蕭昭業不久，蕭賾就不行了。

蕭子良應召入宮服侍醫藥。

當時在宮中負責起草詔書的，是蕭子良的親信中書郎王融（竟陵八友之一）。

見皇帝人事不省，他決定趁機矯詔擁立蕭子良。

很快他就草擬好了詔書，隨後親自站在宮門口，想阻擋皇太孫蕭昭業入內。

不料就在此時已經昏迷很久的蕭賾竟然醒了，開口第一句話就是：太孫呢，太孫在哪裏？