■ 強雯

《多寶塔感應碑》是唐代書家顏真卿的經典作品。這部顏氏楷書，不僅是顏真卿個人的書法高峯，也是中華文明史上的高峯之一，成爲一代代學習書法的人必臨帖之一。

《多寶塔感應碑》乃顏真卿44歲所書。後世學書者，尤其是少兒學書，多把注意力放在顏體楷書上，對碑文少有問津，而對《多寶塔感應碑》的撰文者岑勳，則更少有耳聞。在各種字帖中，岑勳的履歷，就是一個唐代文人。

岑勳果真只是一個文人嗎？一個什麼樣的文人，纔有資格撰寫碑文？

碑文內容主要記載了西京龍興寺禪師楚金創建多寶塔之原委及修建經過。其文辭豐贍，微言大義，莊嚴華麗，行文不俗，憑藉作品本身，就足令觀者佩服。其實，被顏真卿盛名掩蓋下的岑勳，也是一個人物。

岑勳的太祖父岑文本是唐朝宰相，深受唐太宗器重，岑勳的長輩又有兩人相繼爲宰相。

岑勳和李白是好友。在李白的詩歌中多次提到岑勳。比如在膾炙人口的《將進酒》中。那時，李白和友人們觥籌交錯，岑勳也在此宴。

詩人總是喜歡把自己欣賞的人放進作品中。“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停”中著名的“岑夫子”，就是岑勳。

李白對岑勳欣賞有加，還曾專門爲他寫了兩首詩。即使沒有《多寶塔碑》，單獨憑藉李白的詩歌，他的名字也將永遠留在後世。

一首《送岑徵君歸鳴皋山》，寫的是李白初次與岑勳見面的感受。開篇就是“岑公相門子，雅望歸安石”。謝安是李白的人生偶像，用現在的話說，李白是謝安的“迷弟”。在這裏，李白稱讚岑勳有着東晉政治家謝安一樣清高的名望，這可不是一般的恭維了。

李白用一首詩送別岑勳，遙望鳴皋山，想象着你我大概都有歸隱的情結，於是又說，“奈何天地間，而作隱淪客”。隱晦地表達了我們志同道合之意。

還有一首相似度極高的《鳴皋歌送岑徵君》。在這首詩裏，可以感受到岑勳的品性，“塊獨處此幽默兮，愀空山而愁人。雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰”。這應該是個孤獨、清高的形象。

一來二去，兩人漸漸熟絡，如果說初相識的贈詩，還比較隱晦、含蓄，那麼後來，李白和岑勳這些你儂我儂的詞句，即使今天看來，也相當直白、熱切。

在李白的《酬岑勳見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》中提到，“我情既不淺，君意方亦深”。簡直就是坦蕩無礙的知心好友啊！這種友誼好到什麼程度，“相知兩相得，一顧輕千金”，那就是好不容易湊一塊兒，那就喫好玩好談好，千金散盡，開心就好，別提錢。他們更注重靈魂的樂趣，“開顏酌美酒，樂極忽成醉”，醉後，上升到靈魂高度，結尾道“與君論素心”。

雖然岑勳本人留世作品不多，《全唐文》錄存其文《大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑文》《唐國師千福寺多寶塔院故法華楚金禪師碑》等，但也可窺見其才思斐然。

岑家是詩禮簪纓之家，岑勳的太祖父岑文本，是隋唐有名的文學家。唐太宗時，岑文本曾官至中書令，相當於宰相。當時，在典章制度方面，唐太宗曾相當倚重顏師古，他的弟弟顏勤禮，是顏真卿的曾祖父，他就是顏真卿的伯曾祖父。

顏師古官場失意後，唐太宗倍感遺憾，因爲顏師古是文書巨擘，深通典章文物制度，在尚古師文方面，堪稱一絕，皇帝詔誥，皆出其手。但被貶之人，身份地位之故，不便再用。

找誰呢？唐太宗想到了岑文本。認爲其文辭不在顏師古之下。

岑勳雖然在仕途上不及太祖父，但岑家開枝散葉，文脈傳承，後輩文才浸潤也得益不少。

岑勳仕途不得意，又或者是無意於仕途，所以常常有歸隱之意，不然李白爲何給他寫了兩首“送歸隱”的詩歌呢。

歷史典籍中，對岑勳的生平記錄甚少。《多寶塔感應碑》掀開了一角光亮，讓人望見了他的學養和風華。（據《光明日報》

【來源：海南日報】

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