《目莲寺》

【清】张光孝

芒鞋盂钵纸衣轻，到处无非舍卫城。

不怕风霜宁避湿，生憎圆寂尚留名。

荼毗就日天花坠，旱魃灾时法驾迎。

终古木莲萧寺路，南屏山虎啸秋声。

此诗赞颂目莲寺及智觉法师，更含传说与当地巡驾消灾习俗，笔力十足。赋起，承接以僧寺的日常修行场景，并为转句的升华做准备。颈联以老法师圆寂时的天花飞坠喻修炼有成，更成为当地民众的保护者，每逢灾难之年，将老法师法驾迎来巡域，便可消灾免难。合句以虎啸作结，暗含法师舍指喂虎的传说。

诗作者，张光孝(1821—1989),号兰郊，霞浦沙江镇竹江人，同治年间(1862—1874)拔贡，捐训导，赠奉政大夫。

诗中所写的目莲寺，位于福建省霞浦县松城街道马洋村目连山坳，距县城约八千米。明弘治(1488—1505)《八闽通志》、明万历(1573-1620)《福宁州志》清光绪(1875—1908)《福宁府志》均载。

寺院坐南朝北，背枕目莲峰烟墩山，山峰高耸连绵，如巨大屏风衬其后。寺前夹一涧，涧水顺坡汇入山河，奔流大海。面向龙首山，松城风光尽收眼底。寺周林木茂盛，四季常青，时而云雾缭绕，缥缈其间，诚有“晓看云霞出海曙，暮闻山水有清音”。每逢佛诞、佛事活动，寺内参香礼佛者上千人。每年踏青或登高之日，民众流连忘返于佛寺和山水之间。

该寺所供目莲祖师，俗名谢义韶，古长溪县南屏村谢厝里人氏，父母故后迁洗马潭，宋开宝二年(969)出家灵石庵，依圆照和尚剃度为僧，法号“智觉”。法师曾于烟墩下院坪结茅为舍，卖薪自给，衣纸衣，食淡食，苦行笃修。据传：师曾应邀赴赤岸斋，途中被人推入深渊，却安然无恙从涧底遁至斋所，而身上纸衣不湿。

又传：宝正年间(968-976),山上虎出没，但虎食难觅。师性慈悲，恐虎伤生灵，买肉饲虎法经年不辍，并与虎为伴，虎随左右。太平兴国七年(976)重阳，偶值禁屠乏肉，师舍指 为虎充饥。师大限时圆寂灵石上，虎亦悟禅遁去。里人闻之，遂收遗骸塑金身，祀奉寺中。是日，山涧木莲花骤然盛开，香溢数里。信众遂尊师为“目莲老佛”,寺院改成“目莲寺”。因山下已有“目莲寺”,便改称“目莲上寺”。山中形成上、下两座目莲寺。

目连下寺距上寺约八百米。寺碑载：五代后周显德元年(954)释雅公卓锡时始建，后经多次重修，现建筑面积达两千多平方米。殿堂楼房因地势不同而各自坐向不一，总体坐南向北。寺背枕灵石山，东靠洋头村西接马洋村，面向墓斗村，诸峰如案拱于前，深涧川流贯其中。周边灌木修竹、翠绿浓阴。这里山地高旷、环境清幽，酷似“仙人卧地”之势，却有“岚气生翠常疑雨，峰有真姿不借春”景致。但下目莲寺所供奉的祖师与上目莲寺相同，都是本地土生土长的“老佛”。据了解，在霞浦境内信仰以“老佛”为祖师的寺院，除了上下目莲寺外，其中，塔岗寺、老佛寺、南屏寺等都奉祀“老佛”为祖师。随着时间的推移，形成为了霞浦浓厚的本土“老佛”文化。