《目蓮寺》

【清】張光孝

芒鞋盂鉢紙衣輕，到處無非舍衛城。

不怕風霜寧避溼，生憎圓寂尚留名。

荼毗就日天花墜，旱魃災時法駕迎。

終古木蓮蕭寺路，南屏山虎嘯秋聲。

此詩讚頌目蓮寺及智覺法師，更含傳說與當地巡駕消災習俗，筆力十足。賦起，承接以僧寺的日常修行場景，併爲轉句的昇華做準備。頸聯以老法師圓寂時的天花飛墜喻修煉有成，更成爲當地民衆的保護者，每逢災難之年，將老法師法駕迎來巡域，便可消災免難。合句以虎嘯作結，暗含法師舍指喂虎的傳說。

詩作者，張光孝(1821—1989),號蘭郊，霞浦沙江鎮竹江人，同治年間(1862—1874)拔貢，捐訓導，贈奉政大夫。

詩中所寫的目蓮寺，位於福建省霞浦縣松城街道馬洋村目連山坳，距縣城約八千米。明弘治(1488—1505)《八閩通志》、明萬曆(1573-1620)《福寧州志》清光緒(1875—1908)《福寧府志》均載。

寺院坐南朝北，背枕目蓮峯煙墩山，山峯高聳連綿，如巨大屏風襯其後。寺前夾一澗，澗水順坡匯入山河，奔流大海。面向龍首山，松城風光盡收眼底。寺周林木茂盛，四季常青，時而云霧繚繞，縹緲其間，誠有“曉看雲霞出海曙，暮聞山水有清音”。每逢佛誕、佛事活動，寺內參香禮佛者上千人。每年踏青或登高之日，民衆流連忘返於佛寺和山水之間。

該寺所供目蓮祖師，俗名謝義韶，古長溪縣南屏村謝厝里人氏，父母故後遷洗馬潭，宋開寶二年(969)出家靈石庵，依圓照和尚剃度爲僧，法號“智覺”。法師曾於煙墩下院坪結茅爲舍，賣薪自給，衣紙衣，食淡食，苦行篤修。據傳：師曾應邀赴赤岸齋，途中被人推入深淵，卻安然無恙從澗底遁至齋所，而身上紙衣不溼。

又傳：寶正年間(968-976),山上虎出沒，但虎食難覓。師性慈悲，恐虎傷生靈，買肉飼虎法經年不輟，並與虎爲伴，虎隨左右。太平興國七年(976)重陽，偶值禁屠乏肉，師舍指 爲虎充飢。師大限時圓寂靈石上，虎亦悟禪遁去。里人聞之，遂收遺骸塑金身，祀奉寺中。是日，山澗木蓮花驟然盛開，香溢數里。信衆遂尊師爲“目蓮老佛”,寺院改成“目蓮寺”。因山下已有“目蓮寺”,便改稱“目蓮上寺”。山中形成上、下兩座目蓮寺。

目連下寺距上寺約八百米。寺碑載：五代後周顯德元年(954)釋雅公卓錫時始建，後經多次重修，現建築面積達兩千多平方米。殿堂樓房因地勢不同而各自坐向不一，總體坐南向北。寺背枕靈石山，東靠洋頭村西接馬洋村，面向墓鬥村，諸峯如案拱於前，深澗川流貫其中。周邊灌木修竹、翠綠濃陰。這裏山地高曠、環境清幽，酷似“仙人臥地”之勢，卻有“嵐氣生翠常疑雨，峯有真姿不借春”景緻。但下目蓮寺所供奉的祖師與上目蓮寺相同，都是本地土生土長的“老佛”。據瞭解，在霞浦境內信仰以“老佛”爲祖師的寺院，除了上下目蓮寺外，其中，塔崗寺、老佛寺、南屏寺等都奉祀“老佛”爲祖師。隨着時間的推移，形成爲了霞浦濃厚的本土“老佛”文化。