一生之成敗，

皆關乎朋友之賢否，

不可不慎也。

1、交遊不可不審也。擇善而從之，其不善者而改之。否則，必至失身匪類，將犯朝廷之法紀，危累父母兄弟者有之，可不慎於擇交者哉！——《漢陰沈氏家訓》

結交朋友不可不審慎。與人結交，應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。如果不這樣，必將使自己喪失節操而依附於邪惡之人。還有可能觸犯朝廷的法律綱紀，有些人甚至會危害、連累自己的父母兄弟。因此，怎麼能不謹慎地選擇結交的人呢。

2、昔人云：“脫去凡近，以遊高明。”此言良足以警，小子識之！——王陽明《贛州書示四侄正思等》

古人說：“要遠離那些庸俗的人，應該與那些高明的人交朋友。”這句話說的好，足以作爲警示，你們這些小孩子一定要懂得這個道理。

3、朋友居五倫之內，一生學業要他幫助教導，異日兒女成行尊爲父執，此之謂取善輔仁的朋友。若同惡相濟，朋比爲奸，當初雖誼勝漆膠，其後必盟寒車笠，如是之人，不勝枚舉。與其悔之於後，何如慎之於先。——《姚江王氏族箴•慎交遊》

朋友屬於五倫關係之內，人的一生，在學業上需要朋友的幫助教導，有朝一日自己兒女成長後會把他尊稱爲父親的朋友，這就叫做能吸取長處培養自己仁德的好友。

如果一起作惡，合夥勾結做邪惡之事，即使當初友誼親密，曾有“車笠之盟”，日後必然因貧富的變換而忘記了貧賤之交，這種沒有情誼之人，例子很多。與其到日後再後悔，還不如預先謹慎交友。

4、大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其諂諛輕薄，傲慢褻狎，導人爲惡者，損友也。但恐志趣卑凡，不能克己從善，則益者不期疏而日遠，損者不期近而日親。此須痛加檢點而矯革之，不可荏苒漸習，自趨小人之域。——朱熹《訓子從學帖》

大凡爲人敦厚忠信，能批評我的過錯的，是有益的朋友；那種諂諛奉承不正經，傲慢輕浮不莊重，引導別人做壞事的，是對自己有害的朋友。就怕你志趣卑下庸俗，不能嚴格要求自己從善如流，那麼有益的朋友無意疏遠而日漸疏遠，有害的朋友沒想接近卻日益親近。這一定要下大決心加以檢點去矯正，不可一天天漸漸變成習慣，自行墮入小人的圈子。

5、志不強者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與遊。——《墨子》

意志不堅強的，智慧一定不高；說話不講信用的，行動也不會果敢；擁有財富而不肯分給人的，不值得和他交友；守道不堅定、閱歷事物不廣博、辨別是非不清楚的人，也不值得和他交遊。

6、人在年少，神情未定，所與款狎，燻漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移暗化，自然似之。何況操履藝能，較明易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。君子必慎交遊焉。——《顏氏家訓·慕賢第七》

人在年輕時候，精神性情都還沒有定型，和那些情投意合的朋友朝夕相處，受到他們的燻漬陶染，人家的一言一笑，一舉一動，雖然沒有存心去學，但是潛移默化之中，自然跟他們相似。何況操守德行和本領技能，都是比較容易學到的東西呢？因此，與善人相處，就像進入滿是芝草蘭花的屋子中一樣，時間一長自己也變得芬芳起來；與惡人相處，就像進入滿是鮑魚的店鋪一樣，時間一長自己也變得腥臭起來。君子與人交往一定要慎重。

7、子弟出入居處，必有相與交遊之人。當擇端莊之士，識達大體，尚廉恥、崇禮義者，庶幾其過失相規，聞善則相告，而於吾行己接物之有益也。——《董氏家規十條》

子弟的日常生活中，必定有交往親厚的人。應當選擇端嚴正直、能識大體、知曉廉恥、崇尚禮義的人作爲朋友，在子弟有過失時規勸，聽聞善言則告知，這樣對子弟立身處事有益。

8、偶與諸友登塔絕頂，謂雲：大抵做向上人，決要士君子鼓舞。只如此塔甚高，非與諸君乘興覽眺，必無獨登之理。既上四五級，若有倦意，又須賴諸君慫恿，此去絕頂不遠。既到絕頂，眼界大，地位高，又須賴諸君提撕警惺，跬步少差，易至傾跌。——陳繼儒《安得長者言》

偶然與幾位朋友登上高塔絕頂，感嘆道：大凡做一個向上攀登的人，一定需要君子朋友的激勵鼓舞。就像這寶塔高聳入雲，不是與各位朋友乘興遠眺，絕不可能一個人獨自攀登到塔頂。爬到四五級臺階，我就感到疲倦，幸有朋友們在一旁鼓勵說離塔頂不遠了，增強了我的信心。爬到塔頂，眼界開闊，地形險峻，又虧得朋友們扶持提醒，不然稍一失足，就容易傾覆跌倒。

9、能隨處求益，則三人同行，必有我師；若執己自是，則聖人與居，亦不能益我。——袁了凡《訓兒俗說》

人若能隨時隨處尋求上進，那麼三個人一起走，也必有一個可以做我學習的老師；如果固執地自以爲是，即使和聖人一起居住，也不能獲得任何益處。

10、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。——《論語·季氏》。

有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交走邪門歪道的人，諂媚逢迎的人，花言巧語的人，是有害的。

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