在东汉末年，华佗被称之为神医，张仲景被尊为医圣，这二人在世人中有非常大的名声。但在东汉末年中，除了华佗和张仲景之外，还有一人的医术不下于他们二人，这个人名为董奉，但可能是由于董奉没有著书，也没有如华佗那般接触过传奇的人物，如关羽、周泰和曹操。所以，董奉就很少出现在世人的眼帘之中，人们也只有在偶然的情况下听到这个名字，然后感兴趣的会去了解一番。

但是，不管是在医术、还是医者仁心这一方面，董奉都不逊色于华佗和张仲景二人。我们现在所说的杏林圣手这一词就是因为董奉才创造出来的。

找他看病不花钱，种杏树就行

董奉出生于东汉建安二十五年，少年时期就开始学医，信奉道教。年轻的时候也曾做过官府小吏，后来可能是因为不适应官场的环境隐居了。

当时，看病对于老百姓来说是一件比较难的事情，小病不敢去看，大病只能熬着，太费银钱了。董奉很体谅劳苦百姓，因此，他立下了一个规矩，百姓来找他治病不收钱，只要在病情治愈后在山中种下杏树即可。小病种一株，大病种五株。数年后，董奉的后山就有了万余棵杏树，一片杏林就坐落在了这里。

当杏子结果成熟后，如果有人想要杏子，董奉就叫他拿粮食来换，久而久之，粮食也堆满了董奉的粮仓。在荒年来临的时候，董奉就开仓放粮。因为董奉的医者仁心，人们就开始称颂他“杏林春暖”。杏林一词因为董奉而出现。

建安三神医

张仲景为南阳太守，医术十分了得，有着官位的加成，加上张仲景也是一个医者仁心之人，在南阳周边，张仲景的名声很大。

华佗四处行医，可以说是一个行脚医，那里有病痛，华佗就往哪里去。华佗的一生从未停留下脚步，走遍了大半个中国，很多人都知道这个世间出现了一个大夫华佗。

董奉和华佗一样，出行在南方一带行医。和华佗不同的是，董奉更擅长于用药救人。他采集药用植物制作成丹药给人治病。一直到了晚年，董奉依旧在医治病人。董奉的医术高明，不求名利、乐善好施，所以被人们传为佳话，千古流传。

因为这三位医者都出现在建安年间，所以，人们就把这三人并称为“建安三神医”。

鲜为人知

同为“建安三神医”，华佗、张仲景我们都耳熟能详，即使是小孩子都知道这两个神医。但对于董奉，我们了解的就比较少了，甚至有的人还不知道董奉是谁，这又是为什么呢？

原因是因为董奉没有什么特别出名的故事，没有和当时的名人产生纠葛，也没有著书流传下来。

而华佗就不一样了，他出现在三国演义当中，给关羽刮骨疗毒、为周泰治过重伤、甚至还想给曹操做开颅手术。这样的事迹很快就让华佗的名声传扬开来，因为医术神奇，华佗被称为神医。

张仲景则是在晚年著作了《伤寒杂病论》一书，从此，人们对于伤寒疾病的抵抗力能力就变得强悍了许多。因此，张仲景被称之为医圣。

而董奉呢？他老老实实的治病救人，救治的也一般都是平民百姓，因为信奉道家的关系，董奉这个人对于名声也看得比较淡，所以也不想著书什么的。因此，在后世，很少能听到董奉的传说。于是，董奉的名声自然也就没有华佗和张仲景那般出名，所以，他鲜为人知。