蘇枕書：京都的片段之祇王寺往事

　　まろみ的供桌

　　京都西郊地氣潮溼，山水滋潤，適合養苔。著名的西芳寺，隱於叢林深處，數度改宗，經歷過火災、洪水、荒廢，終因地利生滿青苔，得來苔寺的美名。寺廟面積很大，庭園爲夢窗疏石所造，分上下兩段，上爲枯山水，下爲池泉迴游式。上段已荒廢，下段碧波清池，蓊鬱林木在濃密青苔上留下扶疏光影。小徑曲折，移步換景，的確很美。苔寺不公開，要事先明信片預約，必須嚴守約定時刻。

　　後來聽朋友說，現在去苔寺已不用抄經，可以直接看庭園。大概是名氣大了、外國遊客太多的緣故。最初苔寺爲控制遊客數而抬高參觀門檻，設置複雜的申請手續及嚴格的參拜流程，最終仍無法阻擋遊客的好奇心，反更添一種熱鬧。

　　其實嵯峨山腳的祇王寺也是看苔蘚的極佳去處。穿過摩肩接踵的嵐山街區，過天龍寺、竹林小徑，漸有空曠農田。途中遇見芭蕉的落柿舍，門裏門外種了好幾株柿樹，不知是不是芭蕉種下——應該不是，因爲都不夠大。過二尊院，遊人漸稀，再走一程，就到了濃蔭遮蔽的祇王寺。

　　竹門內蒼苔滿地，遍植楓樹，牆外環繞竹林，階下種滿盆栽。因爲在山中，水氣豐沛，青苔十分濃郁，層疊深淺，碧翠可愛。寺裏止一間草菴，有一扇圓窗，光線幽暗。佛龕內供奉四位《平家物語》中的女子：祇王、祇女、刀自、佛御前。

　　苔

　　祇王、祇女同爲刀自之女，祇王舞姿優美，深受平清盛寵愛。之後清盛新寵佛御前，祇王悲哀之際，與母親、妹妹同往山中出家。不就佛御前也跟來，四人共同修行。

　　這個故事有些不可思議，想到住蓮山安樂寺的松蟲鈴蟲姊妹的故事，此二人爲宮中女官，受後鳥羽上皇寵愛，頗遭宮人嫉妒。後聽住蓮上人與安樂上人說法，一心向佛，趁上皇赴熊野之際，乘夜逃往寺內，乞求出家。安樂寺留有《安樂上人鈴蟲姬剃髮圖》並《住蓮上人松蟲姬剃髮圖》。這同樣是很有意思的故事，不過結局悽慘：上皇歸來，大爲震怒，處死住蓮與安樂，將他們的師傅法然上人與親鸞法師流放他鄉。其中疑問也很多：當時女子真有如此自由，可自宮內連夜出逃？寺廟又真能給予她們庇護麼？祇王對清盛要如何失望，才能狠心出家？佛御前對祇王究竟何等情深，竟可勘破情愛，追隨主人的舊愛？不過祇王寺後來的一任住持高岡智照尼倒是確實存在的人物。

　　從祇王的時代起，這裏就是治癒女人心傷的地方。

　　據智照尼的《祇王寺日記》及自傳《銜花鳥》（『花喰い鳥』）大略可知其生平。明治二十九年（1896）生於奈良，自小母亡。因私生子之故，嚐盡艱辛。

　　12歲被父親賣給大阪年老的歌舞伎演員作妾。14歲轉賣大阪富田屋作舞妓，改名千代葉。其時，伊藤博文常來富田屋包場，不過千代葉資歷太淺，未曾有交往。但接待過西園寺公望與住友春翠。舞妓、藝妓雖有不少機會接觸名流，而她們常常難得善終，種種淒涼故事，頻繁出現在宮尾登美子小說中。

　　15歲，擁有第一位“相公”，即藝妓的固定資助人兼情人。但心許的卻是歌舞伎演員市川松蔦。不久，相公在她手鏡內發現松蔦的照片，二人關係緊張。“相公是慣遊花街的人，一定知道花街的女子是怎樣的身份。十五歲的舞妓對歌舞伎者懷有淡淡的戀情，絕不是無法原諒。”她對相公表示真心的方法是剪斷左手小指，包在手帕內送給對方。如此驚世駭俗的行爲令她一時難以立足大阪，遂往東京，改名照葉，極受追捧。印有她照片的明信片也大有市場，由此聲名益噪。

　　19歲脫離妓籍，嫁人作妾。24歲又嫁操盤手，赴美旅行。丈夫忙於工作，她便去紐約郊外一所寄宿制家政學校讀書。很快，丈夫有外遇，她也愛上同校女友。歸國後夫妻關係愈惡，兩度自殺未遂，終致離婚。28歲再度赴美，輾轉法國，生下一子。歸國後困於生計，重爲藝妓。

　　1923年，出演電影《愛之扉》，反響平平。與醫學博士再婚，也未長久。在大阪開酒吧，生意興旺，卻又陷入情感糾紛，只好避居故鄉奈良，併入高浜虛子門下學寫俳句。對繁華世界萌生退意，39歲時在奈良久米寺剃度出家，得號智照。兩年後，在俳句雜誌上讀到一篇文章，說京都洛北某小寺的老尼後繼無人，便前去探訪。結果有人將荒蕪已久的祇王寺介紹給她。“映入我眼中的祇王寺，隱藏着祇王與祇女的悲傷往事，歷經風霜，滄桑荒涼，僅一戶小庵。但這枯朽的草菴，卻令我安心，預感此地是我棲息之所。”果真在這裏度過了此後的五十餘年。

　　1963年，瀨戶內晴美以智照尼爲原型創作小說《女德》，並有同名電視劇。之後，她也出版自傳、日記與歌集。比起裝幀浮誇、打着“祇王寺庵主”名號自傳，我更喜歡《祇王寺日記》，有嵯峨歲時風物，有許多可靠的細節，觀點也犀利，足見其人性情。譬如評價苔寺：“那裏苔蘚品種極多，各有名目。我只去過兩次。一次是蕭索的冬季，一次是新綠之時。但也並不認爲那苔蘚能留下什麼特別的印象。這樣說，或許也因其評價過高，我對之抱有太大的期待吧。比起苔蘚之美，更感動與敬佩的，是能無微不至地照管那樣闊大的庭園。”

　　物價上漲，殺蟲劑、蚊香、草菴修繕費，無不花錢。“現在的緊急問題是想想掙錢的方法吧？可是談到錢的問題，完全沒有自信……當然也不能絕食。”後來開始拼命寫稿賺錢。祇王寺也設下門票，雖然收入不錯，但她很不滿熙攘的遊客，認爲他們帶來了“莫大的精神損失”。

　　69歲時在日記中寫：“現在最希望得到的東西：1、健康的肉體、明快的思考力、豐富的精神生活環境。2、寧靜的時間。3、獨立的書齋、想看的書籍、辭典等。4、專用的廁所（水洗式）。”“我還有很多很多書想讀，很多未知的東西想探索，想拓展自己的知識。”她享壽98歲，生前表示“想清淨地死，不要任何人看到我死去的模樣，很快燒去，埋在寺中”。波瀾跌宕的一生，可稱圓滿。

　　看她藝妓時代的照片，確爲佳人。落髮後的照片，緇衣素扇，極清瘦，依然美麗。寺裏後來養過一隻白貓，名まろみ，略有兩點黑眉，細目尖頰，居然與智照尼有幾分相似。貓常伏在透過草菴吉野窗紙灑下的清光裏，眉間似含幽怨，不響不動。前年，它以二十高齡過世，庵堂內有它小小的供桌。原已靜極的小寺廟無它的蹤跡，愈發寂寞。