《妖貓傳》作爲陳凱歌導演的又一大作，可是豆瓣評分卻只有6.9分。至《妖貓傳》上映，口碑兩極分化，有人認爲是視覺盛宴，而有人認爲是篡改歷史愛情俗套。很多人覺得這部電影不能和陳凱歌前期的經典作品相提並論，但是殊不知電影改編自日本小說《法門空海之大唐鬼宴》，劇本花費了他五年時間打磨只爲故事更合理，其實每部電影都有想要傳遞的思想。

電影我已經看了兩遍了，作爲玄幻的小說，具有神話色彩，玄幻的背景下，又給人一種故事的真實性，讓人相信妖貓的真實，一步一步揭開謎題，似乎給楊玉環的死因找到了一個合理的解釋！

看電影的時候打開彈幕，許多觀衆說看不明白。其實只要看到最後，一切都會雲開霧散！我們先說一說，《妖貓傳》到底在講什麼！

《妖貓傳》講了什麼：

故事以白居易創作《長恨歌》爲線索，在妖貓的引導之下，一步步揭開了歷史上尚未有定論的楊玉環之死，楊玉環的死有多種說法：

1. 史書上記載楊貴妃是在馬嵬坡下自縊身亡，在兵變時，唐玄宗被逼下旨賜死貴妃。這也是大多數人所能接受的說法。
2. 野史也有記載：楊貴妃並沒有死，在賜死時，貴妃的貼身侍女代替她被賜死，而楊玉環在遣唐使的幫助下東渡日本。
3. 《資治通鑑·唐紀》《唐國史補》均記載：唐玄宗命太監高力士將貴妃勒死在佛堂。陳鴻的《長恨歌傳》記載：“倉皇輾轉，竟死於尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》記載：“乞容禮佛”。

《妖貓傳》以大衆普遍接受的說法，加以改編，用玄幻的手法，演繹了“帝妃虐戀”。改編自小說，當然不能與歷史相提並論，就如同《三國演義》作爲一部小說和《三國志》這部史書也是不盡相同的。史書記載較爲公平公正，而小說本身含有虛構情節，且包含作者的情感導向。但是也建立在歷史的基礎之上。

“宮中聖人奏雲門，天下朋友皆膠漆”，大唐盛世現於眼前！

• 詩人之狂放，盡顯盛世風采！李白唐朝盛世的象徵，是李白成就了盛唐，還是盛唐孕育了李白？人們爲李白“千金散盡還復來”來的氣魄折服，“十步殺一人，千里不留行”的劍客之心讓人欽佩，而李白之詩之所以豪放，正是因爲他出生於唐之盛世；與之相反的杜甫，晚唐的衰敗成就的只能是他的憂國憂民！以詩人之豪情渲染大唐氣象！

• 唐朝盛世以開放著名，日本曾向唐朝派出十幾次遣唐使團以學習中國文化，足以可見唐朝之繁盛對於世界的影響。同時唐朝也是極具有包容性的，他是允許外國人在朝爲官的，電影中提到的阿倍仲麻呂（入唐易名爲晁衡）是很有名的遣唐使之一，在唐進士及第。唐代的開放不僅僅是對外的，對男女之事也是極度開放，甚至觸及倫理，我們熟知的有武則天曾是李世民的才人，楊玉環曾是唐玄宗的兒媳婦。

• “ 多少次的午夜夢迴，我幻想着我活在玄宗的時代。”開元盛世有多繁盛？杜甫在《憶昔》裏寫道：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。”一場極樂之宴，將人口湧動，燈火不滅的盛世表現得淋漓盡致！陳凱歌爲我們構建出了夢裏的長安！

“在天願爲比翼鳥，在地願爲連理枝”帝王情深真真假假又有幾分？

• “回眸一笑百媚生”“雲鬢花顏金步搖”極言貴妃傾國傾城的容顏，雖說我們未曾見過楊玉環，但作爲四大美女之一，必然有着無限的魅力！

• 作爲唐朝盛世的象徵，楊玉環承受着無盡的恩寵，不僅僅是“三千寵愛在一身”！因爲她，她的家人都被封官加爵，埋下了馬嵬坡的禍根。也因爲她，當時有了“遂令天下父母心，不重生男重生女”。
• 她承受着恩寵，但她真的擁有了帝王的愛嗎？“極樂之宴”看似是對楊玉環的無盡恩寵，實際更像是李隆基顯耀國力的手段以及擁有楊玉環的資本！然而他還是過於自負了，他高看了自己，小瞧了安祿山！作爲極樂之宴的主角，貴妃本該快樂，然而她的臉上絲毫沒有歡快，有的只是淡然，也許在宴席之上她就明白了自己的命運。她只是一個符號，一個象徵。大唐國運昌盛之際，她是盛世的裝點，而盛世衰退之際，她是歷史的罪人！

• 帝王的情深怎能沒有半分，他留下了貴妃贈予他的頭髮。但是在面對生死帝王權利時，他放棄了這個女人！電影中李隆基有句臺詞說道：“我真想用這個盤子盛着我的頭出去，可是那違背了我們白頭偕老的誓言。”楊玉環怎能不知？但是她還是平靜的配合着完成了“假死”的謊言！石棺中甦醒的她是多麼絕望啊！她承擔了盛世衰敗的悲涼！

結語

電影中多位男性對楊玉環的感情是不同的，李隆基相對於愛來說，他更把擁有楊玉環作爲了自己權利的象徵！阿部對楊玉環是一種愛慕！而白龍對貴妃的感情應該來自相似經歷的感同身受！“寄人籬下，反而讓我想對別人的好，一點一滴都想報答，你也一樣對吧？”貴妃唯一一次笑容出現在與白鶴少年的對話上。

歷史我們不必去深究，我們感慨貴妃缺憾滿滿的愛，爲帝王的拋棄無奈，也爲唐朝日後的衰退惋惜！這就是這位女子的宿命，盛世需要美人的裝點，亂世需美人頂罪！如果他們是一對平民百姓或許會過的幸福吧！

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