摘要：然而，阿马尔·可杰经过慎重考虑后决定追随神明指引，他穿上苦行僧袍，拿上了神圣的三叉戟（湿婆持三叉戟、水罐、手鼓和念珠），离开了温馨的家庭，开始了自己的流浪苦行之旅。按照这种标准来看，阿马尔·可杰的修行只能算“外道苦行”。

明代文学家冯梦龙在《喻世明言》里说：“人生最苦为行商，抛妻弃子离家乡。”行商常年在外做生意，见不到妻儿，远离家乡，自然苦不堪言。然而世界之大无奇不有，有人竟然主动选择这样的生活方式，不过他并非为了做生意，而是为了修行。

他的名字叫阿马尔·可杰，一个大名鼎鼎的印度苦行僧，信奉印度教。印度教是2世纪左右形成的，吸收了包括婆罗门教等教派在内的一些思想，属于多神教，阿马尔·可杰信仰的就是印度教中最广受崇拜的大神：湿婆。

正是出于这种信仰，阿马尔·可杰才走上了苦行之路。可能有人不太理解苦行，印度是一个宗教信仰非常多的国家，苦行在印度婆罗门教、耆那教等教派内都盛行，选择苦行方式来修行的人，会特意用一些旁人难以忍受的办法来折磨自己的身体。

而在佛教教义中，苦行分“外道苦行”与“正道苦行”。相传佛陀曾在悟道前苦行6年，只徒增身体痛苦，却什么也没悟到。于是他选择放弃无意义的外道苦行，接受牧羊女的饮食供养，随后彻悟端坐成佛。

按照这种标准来看，阿马尔·可杰的修行只能算“外道苦行”。原来，阿马尔·可杰起初只是印度的一个普通男子，他出生以后按部就班地读书、立业、娶妻、生子，一家五口生活富足。然而，这样的日子在1970年发生了改变。

根据阿马尔·可杰的说法，那一年，他熟睡时进入梦境，随后听到了神灵的召唤，神灵说他原本可以得到解脱，如果继续贪恋凡尘世俗，就将陷入无尽转世苦痛。从梦中醒来的阿马尔·可杰出了一身冷汗，他把梦告诉了自己的妻子。

妻子没有放在心上，只说一个噩梦而已，不用在意。然而，阿马尔·可杰经过慎重考虑后决定追随神明指引，他穿上苦行僧袍，拿上了神圣的三叉戟（湿婆持三叉戟、水罐、手鼓和念珠），离开了温馨的家庭，开始了自己的流浪苦行之旅。

流浪苦行僧在印度很常见，他们通常不追求任何物质享受，甚至还会特意吃最差的、用最差的，不洗澡、不刷牙、不换衣服；他们会睡在脏乱的山洞里、满布刺的荆棘丛中；也会赤着脚在钉床上面走、跳到燃烧的木炭上，需要静坐冥想时，就长期绝食。

阿马尔·可杰流浪了3年后，突然意识到自己还没有彻底放下俗念。于是他又做出了一个决定：高举右手，表示彻底告别过去，与享乐堕落划清界限。而且阿马尔·可杰一举就没有再放下来，坚持了47年之久。

由于长期没有活动，维持一个姿势，阿马尔·可杰的右手血脉流通不畅、肌肉坏死，早已固定在肩上不能再动弹，看起来干枯老朽、十分吓人。到了今天，即使阿马尔·可杰想把手放下了也做不到了。

我们可能难以理解这样的选择，然而在印度，阿马尔·可杰却因此成了其他信徒眼中湿婆的象征，理由是他足够虔诚。事实上，苦行在这些教派里是追求解脱的捷径，如果这个世界真有神灵的话，不知道他们是否会赞同这种修行方式。