在學習風水羅盤的過程中，有一些東西必須要記住的基礎知識，否則以後在實踐中，什麼格龍定穴立向消砂納水等等都無從談起，比如這個長生十二宮的排法，就是消砂納水的基礎，不管什麼流派的消納法，都少不得要排長生宮。

那麼長生宮到底是個什麼東東呢？它是由古人創出來的，形容世間萬物從生到死的發展過程的一組述語，它按順序排列如下：長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養。

這個其實是以人的生老病死過程爲假想來命名的，所以它的意思也和字面差不多，生，就是出生，沐浴（以後簡稱沐），就是洗三朝，不過這個在以後應用中還有一個帶桃花的意思，所以它又稱爲桃花宮，咸池。

冠帶（以後簡稱冠），古人二十而冠，意思是長大了，臨官（以後簡稱官），當官了，帝旺（以後簡稱旺），人生的巔峯了，衰，年紀大了，精力不如以前了，病，生病了，死，沒氣了。

墓，埋土裏了，不過這個墓還有另外一叫法，它又叫庫，這個庫就是倉庫的意思，那麼它們怎麼分別呢？如果是本來是旺相的東西，落在墓位，那就是入庫，意思暫時收起來，以後還可以用，如果本來是休囚狀態，那就是真正的入墓。

絕，絕處逢生，這是我國特有的人生哲學，如果陷入絕地，或許就是一段新的輝煌的開始，胎，受孕，就是轉生投胎了，養，胎逐步成形，所以，這個十二宮其實不用刻意去背，只要想想人生的基本過程，它就已經在那裏了。

那麼它具體怎麼排呢？這個就要與五行和十二地支掛起鉤來了，因爲這個東西首先創來就是爲了形容五行之氣在一天的各個時辰中的生存狀態的，所以它的主體就是五行，考察的目標就是各五行之氣在十二地支中所處的生存狀態。

比如水，它就生於地支中的申宮，當生排出來以後，其它的就簡單了，只要按地支和長生宮的順序，一個個往下排就行了（這裏其實還有一個陽順陰逆的問題，不過爲了便於新學者接受，先只說順排，後面再說逆排的問題）。

具體是，申生，酉沐浴，戌冠帶，亥臨官，子帝旺，醜衰，寅病，卯死，辰墓，巳絕，午胎，未養。

下面爲便於對比，我把水，木，火，金全列出來。

水：申（生），酉，戌，亥，子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未；

木：亥（生），子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌；

火：寅（生），卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，子，醜；

金：巳（生），午，未，申，酉，戌，亥，子，醜，寅，卯，辰；

如果是新手，看到這裏可能有點頭暈，啊喲，這麼多，這怎麼記得住？其實這非常簡單，因爲你只要記往每個五行的長生位就行了，後面就是按順序排，不必去記，而且這個長生位也是有規律的。

我前面講二十四山時說過，天干和地支按它們在盤中所處的方位，都有專稟之氣，比如這個申宮，它的五行之氣是金，那麼按照五行生剋的原則，金能生水，所以水的長生位才安排在這裏，其它的幾個五行也是這樣。

也有人可能會問了，那申宮後面的酉宮也是金，爲什麼不是它生水呢？這有個緣故，因爲申是先至之氣，代表初生，氣越來越足，而酉是繼至之氣，它代表漸衰，氣越來越少，所以當然是初生之氣才能生成水了，其它各五行同樣如此。

有人可能發現了，咦，這不對啊，這個巳宮不是屬火嗎？它應該克金，怎麼反而成了金氣的長生宮？我只能說，這是個例外，這是學這個時，大家必須要記住的一個例外，五行裏面還有一個例外，那就是土的長生，我們後面再說。

當然，古人其實也有解釋的，說金這東西本來是藏在礦石裏面的，那麼要想金生出來，必須要用火煉，所以，金的長生宮就是火，這個大家可以當作輔助記憶的一個方法吧。

其實如果有人學過卜算之學，會排掌上的子午訣的話，那這個長生位就更好記，因爲它們都處於掌訣的四個角上，另外的話，子午訣用來排旬空也是飛快，當然，旬空在擇地時用不着，不過做爲地師，有人順便給人看看日子，那也是常有的事，所以以後如果有時間，我把子午訣也講一講，不過今天不講，我堅持每次只講一個東西，這樣纔不亂。

下面講土的長生問題，說到土的長生，就要首先提一下，其實古人對任何事情都會以陰陽對立的觀點來看待，這個長生宮也不例外，所以在布五行之氣的長生宮時，其實是要分陰陽的。

那麼怎麼區分這個五行之氣的陰陽呢？其實它是就十天干和十二地支而言的，在天干和地支中，凡是按照順序處於奇數位置的，就是陽乾和陽支，處於偶數位置的就是陰乾和陰支，具體說，甲丙戊庚壬是陽幹，乙丁己辛癸是陰乾，子寅辰午申戌是陽支，醜卯巳未酉亥是陰支，這個陰陽對待的觀點是與易經相關的所有學說的一個基點，所以大家一定要形成這種陰陽對待的意識。

按照我們前面所說，天干同樣是有專稟的五行之氣的，那麼：

甲屬陽木，生於亥，沐於子，冠於醜，官於寅，旺於卯，衰於辰，病於巳，死於午，墓於未，絕於申，胎於酉，養於戌。

那麼陰木乙的長生位在哪裏呢？還是在亥宮嗎？

不是的！它的長生位在午宮，我們看一下，午宮是陽木甲的什麼宮呢？死宮！這就怪了，爲什麼同是木氣，卻是生於陽木的死宮呢？其實這就是古人陰陽對待觀點的一個具體體現，陽死了，可不是陰就要生麼？同樣，陰死了，陽也會生。

另外，在陰陽對待的觀點上，還有一個陽順陰逆的概念，所以在布陰乾的長生宮時，地支的順序要逆排，所以陰木乙的長生宮排序爲：

乙屬陰木，生於午，沐於巳，冠於辰，官於卯，旺於寅，衰於醜，病於子，死於亥，墓於戌，絕於酉，胎於申，養於未。

看，乙陰木的死宮，是不是恰好也是甲陽木的生宮？這就是陰陽消長。另外，一定要記住，逆排時只是逆地支的順序，不能再逆再長生位，如果長生位也逆了，那就負負得正，又變成順排了，而且按規定只能逆地支順序，而不能逆長生位，因爲生長是一個不可逆的過程，雖然二者結果一樣，但是從道理上來說就彆扭了。

好了，說完了陽順陰逆的問題，我們就可以說土的長生宮了，按照古人的解釋，因爲土能生氣，氣能生水，所以水土同源，於是，在排長生位時，土和水的長生宮是一樣的，這個解釋不管你相不相信，你都必須記住。

注意，這裏再補充一下，其實在日家奇門中，天干的土是合在火宮的，只有地支的土纔是合在水宮，爲什麼會這樣呢？根據古人的解釋，因爲天干是代表天象的，那麼在天象中，土是火所生，比如流星雨，所以天干排長生時，火土纔是同源。

上面說了天干，再說地支，地支納了五行之氣後，排長生宮只有陽順的排法，而沒有陰逆之說，而且它們的長生位也是相同的，比如子水是陽水，亥水是陰水，它們都是長生於申，沐於酉，冠於戌，官於亥，旺於子，衰於醜，病於寅，死於卯，墓於辰，絕於巳，胎於午，養於未，也就是說，你可以把陰陽地支都等同於陽幹來看待。

是不是有膝蓋中了一箭的感覺？是的，古人傳下來的東西就是有這麼奇葩的地方，所以有時候真的腦殼痛啊！

不過在擇地當中，取的龍神是甲丙庚壬，水神是乙丁辛癸，這個是固定的，因此龍要順布長生，水要逆布長生，你只要把這幾個記熟就行了。

那麼我們排一下：

甲陽木，生亥，沐子，冠醜，官寅，旺卯，衰辰，病巳，死午，墓未，絕申，胎酉，養戌；

乙陰木，生午，沐巳，冠辰，官卯，旺寅，衰醜，病子，死亥，墓戌，絕酉，胎申，養未；

丙陽火，生寅，沐卯，冠辰，官巳，旺午，衰未，病申，死酉，墓戌，絕亥，胎子，養醜；

丁陰火，生酉，沐申，冠未，官午，旺巳，衰辰，病卯，死寅，墓醜，絕子，胎亥，養戌；

庚陽金，生巳，沐午，冠未，官申，旺酉，衰戌，病亥，死子，墓醜，絕寅，胎卯，養辰；

辛陰金，生子，沐亥，冠戌，官酉，旺申，衰未，病午，死巳，墓辰，絕卯，胎寅，養醜；

壬陽水，生申，沐酉，冠戌，官亥，旺子，衰醜，病寅，死卯，墓辰，絕巳，胎午，養未；

癸陰水，生卯，沐寅，冠醜，官子，旺亥，衰戌，病酉，死申，墓未，絕午，胎巳，養辰。

其實要從實用的角度來說，只要記住最後這個就行了，當然，根本不用死記硬背的，只要你弄明白了這個排法，秒秒鐘就自己排出來了,我把這個列出來，是方便新學者不熟時參照一下。

以後講龍水相抱時，還會說到一個龍之旺就是水之生，水之旺就是龍之生的提法，不過真要排長生，還是記住陽死陰生，陰死陽生的原理比較好，因爲這是同宮五行的比較，而講龍水時，是水生龍的情況下才是那樣。