言之無文，行而不遠。——《左傳》

說話是人獨有的權力，是文明的延續，更是人際交流不可缺或的最直接的一種形式。

1、不言人私，不揭人短

《韓非子》：“夫龍之爲蟲也，可擾押而騎也。然其喉下有逆鱗徑尺，人有攖之，則必殺人。人主亦有逆鱗，說之者能無攖人主之逆鱗，則幾矣。”

說起中國的神話，其中最具有代表性的，非龍莫屬。

傳說，龍的頸部有一塊鱗片是倒生的，如果誰碰到，龍就會殺死對方。這個逆鱗相當於龍的忌諱或底線。觸碰不得，若碰到了，必然會引起強烈的反彈。

事實上，不止是傳說中的龍，就連我們自己，何嘗不是這樣？即便人格再高尚偉大的人，身上也都會有“逆鱗”存在。

“逆鱗”=“痛處”

同時也相當於缺點、自卑感。只要我們不觸及對方的“逆鱗”，就不會惹禍上身，也不會招惹他人厭惡。

弘一大師曾經說：“我每日思己之過都來不及，那裏還有時間批評他人是非?”

無論在任何場合，無論是任何人，被他人討論自身的缺點與缺陷，心中都會升起一股怒火，所以，對於他人的隱私與短處，切記不可用侮辱性的語言加以攻擊。

爲人處事不要觸及別人的“逆鱗”。

尊嚴是自賺的，也是別人給的。一個有教養的人,一定不會踐踏別人的尊嚴。

知人不評人，勸人不責人，懂得尊重，懂得包容。

2、不說大話

公元219年，歷史上這一年可謂是多事之秋。

一月，漢中一戰，劉備襲殺魏國名將夏侯淵，逼曹操退軍，劉備因此攻佔漢中，稱漢中王。

七月，關羽襲擊魏國襄陽，水淹七軍，威震華夏，在司馬懿的勸諫下，曹操放棄遷都的打算。

十月，東吳大都督呂蒙繼承周瑜遺志，白衣渡江，詐騙關羽，關羽敗走麥城，東吳取得荊州襄陽。

然而，在這一年裏，還發生了一件事情。曹操與劉備對壘於漢中之時, 兩軍相持不下。

曹操見連日陰雨，糧草將盡，想要進攻，又被馬超阻擋，想要退軍，又恐劉備恥笑。因此心裏煩惱。

這時，士兵來問晚間的口令。曹操正憂愁的望着碗內雞肋思想進退之計，便隨口答道：雞肋！

當“雞肋”這個口令傳到主簿楊修那裏時，楊修思索片刻，便慫恿兵士們收拾行裝準備撤兵。

士兵不解，問其故。楊修說：“雞肋雞肋，棄之可惜，食之無味。今丞相進不能勝，退由恐人恥笑，明日必令退兵。”

因此魏軍諸將皆信服，開始收拾行囊準備退軍，

曹操正在營帳中思索，聽到外面喧譁，出去看到衆將收拾行囊，頓時大驚失色，詢問後，曹操便以鼓惑軍心之名殺了楊修。

楊修不聰明麼？

《三國志》記載：軍國多事，修總知外內，事皆稱意。

那爲什麼楊修落得身死異鄉的下場？

只因爲說了不該說的大話，楊修區區一主薄，卻妄言猜測領導者，慫恿軍隊退軍，觸犯領導者的底線，落得如此下場。

中國民間有句俗語：病從口入，禍從口出。

靜水流深。

有些人在酒桌上喝了幾杯酒，便開始咋咋忽忽的吹噓自己的能力與本事。

他人若不信，也就罷了。

他人若信了，因爲幾句話敬重你，事後找你辦事，卻發現並不是那一回事。

那些真正有能力的人，從來不會因爲某種事說大話。

德謨克利特在《着作殘篇》中說過：要使人信服，一句不是大話的言語常常比黃金更有效。

3、不說廢話

《紅樓夢》言：使觀者大廢眼光，亦非暢事。

研究表明，一個人，一年本可以說五百萬句話，但是調查結果卻大跌眼界，很大部分人一年最少說了一千萬句話。

說話的本意是將自己的意思表達清楚，乾淨利落的讓對方明白，而有些人卻廢話連篇。

無印良品首席設計大師原研哉有一句話：我們越是用更多的表達去描述某物，我們就越難以準確。

有能力的人說話，從來都是言簡意賅，信奉“少即是多”。

日本的武士有三個特點。

第一：刀，一個武士一生中只能有一把刀，刀就是武士的一生。

第二：“三顆豌豆”，在日本民間傳說中，上乘的武士一頓只喫三顆豌豆就足夠了。

第三：榻榻米”，武士的住處十分極簡，但空間感十分清晰（空間、時間、階層感）。

如果想要渾濁的水變得清澈，最好的辦法就是讓它安靜下來。

渾濁之物逐漸沉入水底，水就清澈起來。

要讓自己的表達清晰，不被他人討厭，最爲重要的是不去解釋，不說廢話。

佛說，靜極生慧。最重要的，是需要安靜自己的話語。

4、如何讓自己變得會說話？

急事慢慢的說，大事清楚的說，小事幽默的說。

沒把握的事謹慎的說，沒發生的事不要胡說，做不到的事別亂說。

傷害人的事不能說，討厭的事對事不對人的說。

開心的事看場合說，傷心的事不要見人就說。

別人的事小心的說，自己的事聽聽自己的心怎麼說。

現在的事做了再說，未來的事未來再說。

羅伯特的議事規也值得大家學習：

1、不攻擊：對事不對人；

2、不跑題：始終圍繞主題保證高效；

3、不打斷：讓你學會尊重和聆聽；

4、不超時：明確簡潔的表達；

5、每一個動議都要有一個單一問題等等。

其實，人活於世，謹守本心便好，切記孔老夫子說的那句話：“可與言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言”。