原創 桂花園 中華桂花文化園

咬文嚼字，是我歷來不喜歡的文人瑣碎。精益求精，又是我對工匠之心由來已久的尊敬。對文字的追根溯源，對於學習傳統文化，應該算是基礎工作。不管倉頡造字時，“驚天地，泣鬼神”的傳說是真是假，漢字的出現和漢文化的發展，在人類文明史上，本來就是驚天動地的事情。每個漢字都有其豐富的人文或自然的信息，是天人合一最完美的具象。

爲了寫這篇微文，我特別關注了一下奢字。受我們從小所受教育的影響，在我們的意識形態裏，奢一直是一個貶義字。驕奢淫逸、奢侈、奢望、奢華、窮奢極欲，這些都讓我們對奢字充滿反感。自從讀了《崇奢黜儉論》之後，讓我對奢字有了更全面的認知，並多了不少好感。

奢字的本義，是城市裏的大戶人家，侈是家裏人多，身邊人多，有家大業大之意。這本來就是大多數人追求的人生目標。因爲可望而不可及、酸葡萄理論的原因，讓奢侈一直處於社會的反面。

今天，物質文明的普及，讓大家可以平常之心，端正之態，來正視奢侈，享受奢侈。不管我們對奢侈有怎樣的成見，真正奢侈品，是精品的精品，這是不容置疑的。他們精益求精、追求極致與完美的工匠精神，足以讓世人望洋興嘆，甚至望而卻步。卻讓貴族精英們歎爲觀止，趨之若鶩。

清流，福建西部一個經濟欠發達的蘇區縣，有何奢可談呢？山青，整個福建基本無山不青；水秀，山清水秀到處都是；泉靈，中國有無數的泉城，清流的那些冷泉、溫泉也不算是特別的出衆；花香，中國有二十多個縣市以桂花爲市花，有好幾個桂花之鄉，有無數個桂花園。但把山清、水秀、泉靈、花香四者完美結合，渾然一體，就變得有些少見了。但僅此還談不上奢，遠算不上難能可貴。

清流最難得的是他的清麗無華：樸實的民風、樸實的官風、濃厚的佛風。清流人保持着客家人的熱情好客之風，不封閉，不排外。“進了清流門，就是清流人”，是清流人基本的共識。更難得的是，清流的官風，來清流的客商都會有一種相同的感覺。清流的官不像官，或者說更像父母官。清流的幹部也來自五湖四海，正常的情況是，上有所好，下必甚焉。但清流的醇厚，就像客家人不變的中原之風，潛移默化了“進了清流門，就是清流人”的人們。

“南朝四百八歲寺，多少樓臺煙雨中”。一個王朝，一個首都，有四百八十寺，就足讓行走天下的詩人感慨萬千。而一個人口十萬左右的小縣，依法登記，香菸繚繞的寺觀就有四十多處。農村六十多以上的婦女，年年都有念彌陀的活動。佛風之盛，全國出其右者有多少呢？每個宗教都有自己的教義，而且許多教義都有排它性，而中國的佛教卻包容一切。

一句“如是我聞”，讓集體智慧成了中國的佛教的本義。中國的佛教是世界上許多國家的許多民族，經過無數代人的完善和發展而形成的。他的包容與智慧，可以滋養萬物。清流的佛風，也一樣難能可貴。清流的山清水秀泉靈花香，加上樸實的民風、樸實官風和濃厚的佛風，足以讓這一片山水由此人奢了。

奢而不華，奢而不貴，奢而不侈。清流之奢，返樸歸真！“衣冠南渡，斯成客家”。清流客家人以舊中原人的自信與從容，以天下佛家的氣度與包容，乘中華民族實現偉大復興的東風。在清流縣委縣政府的領導下，將與天下有緣人一起分享。山清水秀泉靈花香佛盛的人間淨土。一起分享，林泉志趣、山水文章、文章華國的心靈花園。