山東省泰安市泰山西麓、西溪口東側，有座規模不小的現代墓葬，墓主人就是大名鼎鼎的馮玉祥將軍。馮將軍墓之所以選擇安放在泰山之麓，是因爲馮玉祥與泰山有緣，他曾於1932年3月至10月、1933年8月至1935年10月兩次在泰山隱居，1948年在黑海因輪船失火遇難後，遵照其生前意願，於1953年10月遷葬至此。

馮將軍墓爲花崗石砌建，坐東朝西，與西溪長壽橋相望。墓正面鑲嵌着銅鑄的馮玉祥頭像。墓碣“馮玉祥先生之墓”七字系郭沫若所題。墓壁上刻着一首名曰《我》的打油詩，其詩曰：

平民生，平民活，

不講美，不講闊。

只求爲民，只求爲國。

奮鬥不懈，守誠守拙。

此志不移，誓死抗倭。

盡心盡力，我寫我說。

咬緊牙關，我便是我。

努力努力，一點不錯。

這首詩是馮將軍生前所寫，遷葬時，按馮夫人李德全的要求刻到墓碑上的。

馮將軍原名基善，字煥章，原籍安徽省巢縣（今安徽巢湖市），生於直隸青縣（今屬河北滄州市），陸軍一級上將，有“基督將軍”、“布衣將軍”之稱。他14歲當兵，沒有讀過幾天書的馮將軍竟然是個激情滿懷的文學愛好者，戎馬倥傯之際，竟寫下了1400多首詩。這些詩雖然用語平實，但也饒有趣味。

對於自己的詩作，將軍也有自知之明，他戲稱自己的詩爲“丘八詩”，何也？馮將軍曾對人言：“我的詩，粗而且俗，和雅人們的雅詩不敢相提並論，只能叫做‘丘八詩’”。所謂“丘八詩”，就是把“兵”字拆開，意爲當兵之人所寫之詩。

除了馮將軍墓碑上的自題詩外，流傳最廣的當數一首植樹詩：

老馮駐徐州，大樹綠油油。

誰砍我的樹，我砍誰的頭。

馮將軍是個環保主義者，駐軍所到之處，都會發動大家大搞植樹造林，因此，又得了個“植樹將軍”的雅號。駐防徐州期間，他帶領士兵在防地植樹造林，爲了造林護林，他才特地書寫了上面那首充滿霸氣的“護林詩”。沒想到幾十年後，竟也有人學起將軍的豪氣——諸如“誰砸了公司的牌子， 我就砸誰的飯碗！”之類的口號，可是牛氣了好幾年的。現在想想，那是拾了馮將軍牙慧的。

下面也是一塊詩碑，是將軍的《石碾》詩：

老槐下，草屋旁，

石碾子，在盤上。

婆媳倆，推碾忙。

…… ……

糧壓碎，做粥湯。

幾千年，老模樣。

這是一幅形象生動的勞動場景白描，只有深入生活，才能寫得如此逼真。

再如《山轎》詩，是寫泰山山轎和轎伕的：

上泰山，坐山轎，

好看風景好逛廟，

一個人坐着兩個抬，

三把轎子爬盤道。

爬盤道，真苦勞，

慢慢緊緊總不到。

肩頭皮帶千斤重，

汗流氣喘心急跳

…… ……

在詩中，馮將軍對轎伕表達了同情，並希望能造出登山的電車，解除轎伕的辛苦。

另外，在摘抄幾首馮將軍的詩，分享給大家，希望大家能透過這些詩作更準確地瞭解將軍的爲人。

《上山燒香》：

泰山古廟多，巨石伴松柏。

爲求財與福，香客常成夥。

壯男許願歸，昨去今始回。

老婦更虔誠，跋涉奔前程。

臂上一小籃，元寶在裏邊。

雙足千斤重，步步自知疼。

小女雖纏足，忍淚登高坡。

純潔幼兒心，已被迷信侵。

路旁多乞婦，伸手討饃哭。

慈悲爺孃叫，無人把錢掏。

教育不猛進，國弱大衆貧。

實踐重科學，始有真快樂。

《採野菜的婦人》：

東方尚未明，轆轆飢腸鳴。

春荒苦難度，野草喜初生。

羣婦爭採摘，聊作粥糜羹。

想彼城市女，嬌貴若天神。

終日無所事，打牌看電影。

國家窮如此，不可不猛醒。

民族今垂危，生活宜平等。

《悼白求恩大夫》：

一位外國人，名叫白求恩，

來自加拿大，不辭苦和辛。

爲我獨立戰，矢志獻其身，

服務在前線，救傷又治病。

意志何堅毅，博愛火熱心。

醫術也高妙，着手即回春。

舉世皆敬崇，永昌芬芳名。

…… ……

《射擊軍紀歌》：

射擊軍紀重要，皆須確實施行。

雖在敵火之下，務要堅韌沉着。

力求發揚槍火效力，

時常注意利用地形，

時常注意利用地形。

《愛百姓歌》：

軍人須知愛惜百姓，我之糧餉民所供。

食民之膏衣民之脂，遇有禍患我們保。

平內亂，禦敵擾，不使百姓受苦惱。

紀律嚴，名譽好，軍民一體國之寶。

《施肥》：

瘠土須常培，三人正施肥。

兩個持鍁撤，一位用車推。

推車來回運，須穩莫蹶顛。

車上筐兩隻，肥料在裏邊。

肥料何處尋，垃圾與糞便。

本是骯髒物，愛惜似金錢。

國家無大小，節約爲最好。

廢物能利用，乃是真科學。

馮將軍的每首都是因景生情，有感而發的，雖然用詞樸素，卻通曉如話，所以，在部隊及鄉村很容易普及，是真正的民衆之詩。看罷馮將軍的詩，不由得讓人想起了北宋著名詞人柳永的“有井水處皆唱柳詞”來。