俗语“善始者众，善终者寡”何意？人若成功，要做到3次有始有终

“善始者众，善终者寡”出自司马迁所著《史记·乐毅列传》。生活中，这句话早已久闻而腻、屡见不鲜，它的意思很简单，即做事喜欢开头的人很多，能够坚持到最后的人很少，旨在告诫人们做人做事要有始有终。

有关善始善终的劝导，无论是来自父母的家训，还是来自老师的教导，每个人从小都耳濡目染。曾几何时，立志成为做事有头有尾的人，是师长对孩子最为殷切的期盼。既然如此，能够做到“善始善终”四个字必然有一定的难度。下面，不妨从人生的不年龄阶段逐一分析“善始善终”的难度和重要性。

少年的“善始善终”·别学方仲永

善始善终，对于青少年的学习成长至关重要。小孩的弱点是做事“有开始没结尾”，一颗躁动的内心总是喜欢探视不同的事物，这也决定着大部分孩子存在“有始无终”的性格，实际上也不要怪他们，这是人生成长的必然过程。作为家长应该帮助孩子矫正思维中“始与终”的关系，才能培养孩子稳定的性格。生活中，有很多这样的例子，很多小孩天资聪慧却早早辍学混迹街头，有些小孩资质平平却能够坚持留级复读，最后用时间换空间，能够考进名牌大学。当中的道理，无非就是“善始善终”的原理。

漫长的历史长河中，在做事“善始善终”上吃亏最大的小孩，莫过于方仲永。虽然是北宋名臣王安石笔下虚构的一个人物，其中却蕴含着深刻的“始与终”的道理。方仲永原本是个奇才，七八岁便能无师自通，吟诗作对张口即来，他的父亲没有教育小孩的理念和方法，以为孩子不需要学习，整日带着方仲永混吃混喝，将方仲永作为炫耀和捞钱的工具，结果数年之后，方仲永“泯然众人也”。

实际上，我个人认为方仲永所谓的才华只能说比一般小朋友强一些，只是在他的同龄中，他的才华显得比较突兀，所以才会受到乡人的关注。等他长到大人以后，由于缺乏系统的学习，以前的那点聪明在刻苦学习的同龄人中，不再有任何的优势。

中年“善始善终”·莫作吕奉先

汉末三国那些事儿，想必大家都很耳熟能详，里面有个人物叫吕布。吕布此人武艺很好，向来有“人中吕布，马中赤兔”的美名，当年“群英战吕布”，刘关张三人一起上，才勉强与吕布打成平手。

按照常理，如此好的武艺总该受到各路英雄好汉的敬重。事实恰恰相反，引用张飞的话说“吕布是三姓家奴”。因为他从来都没有自己的主心骨，一生生活在摇摆不定的状态里。先是认丁原做义父，再认董卓作义父，最后为了貂蝉出卖董卓，转而投靠司徒王允。试想，古往今来还有谁能够像吕布一样不能“善始善终”。我们有理由相信，凭借吕布的武艺，若是忠心地辅佐一位君长，必然能够打拼出一片天下，成就一代英雄美名。

很可惜，吕布留给后人除了三国第一猛将外，再也没有能够拿出可圈可点的成绩。作为中年人，无论你的事业有成与否，至少要懂得做人做事“善始善终”，不能因为一星半点的蝇头小利，而做出违背道德良俗的行为。

老年“善始善终”·休要成秦桧

老祖宗留下一个词，我觉得很有意思，叫作“晚节不保”。实际上，它与“善始者众，善终者寡”属于同义。没有保住晚节，便是没有做好人生的终场。历史上，这样的人真是大把存在。

宋朝的秦桧应该不会陌生吧，很多人以为秦桧是无才无德的小人，我不这么认为，他能够给宋高宗做宰相数十年，足以证明此人能力非同一般。秦桧的书法更是独步天下，有兴趣的人可以了解一下红顶商人胡雪岩创办的的“庆余堂”，匾额三个字便是秦桧的书法体。

根据宋史来看，秦桧一开始是个铁骨铮铮的书生。早年与徽钦二帝被金人俘虏，押往北方金人老营。秦桧在牢狱中抱着必死的决心，破口大骂女真人。结果受到女真贵族完颜昌的赏识，将其释放，收为幕僚。后来，秦桧念兹在兹不忘中原故土，经过数次与完颜昌的交涉，才得以回到南宋临安府。谁能想到，回到南宋后的秦桧，居然闹出“莫须有”的历史奇闻。