《論語》中記載着孔子及其弟子的言行，是匯聚古人智慧的名著。《論語》與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱“四書五經”。

一、飽食終日，無所用心。

出自《論語·陽貨》。整天喫飽飯，什麼事也不想，也不做。人生的價值和意義，在於不斷的追求和奮鬥，英國思想家卡萊爾說過：“爲一生工作而進行探索的人是幸福的，因爲他無須再探索其他的幸福。”工作使人生充實，只有堅持不懈地工作，不屈不撓地奮鬥，纔能有所成就。在追求和奮鬥的每時每刻，人都在提高着自己生命的價值，並從中感受到幸福和快樂，如果不思考、不工作、不追求、不奮鬥，只滿足於安逸的生活，那就會變成庸俗的人。

二、行己有恥。

出自《論語·子路》。人生最可怕的是驕傲自滿，自以爲是，一旦陷入這種狀態之中，就會無限誇大自己的能力，致使自己利令智昏。一切品德高尚的人都有很好的修養，他們不但謙虛謹慎、虛懷若谷，而且彬彬有禮、與人爲善。

三、過而不改，是謂過矣。

出自《論語·衛靈公》。人非聖賢，孰能無過。任何人只要採取行動，就會產生錯誤，無論多麼成功的人都是如此。但是有些人成功了，有些人失敗了，原因是什麼呢？原因就在於對待錯誤的態度，當錯誤發生時，勇敢地面對並坦然承認，反而會獲得人們更大的尊重，使自己增長經驗，獲得信任的最好辦法就是正視自己的錯誤。

四、吾未見能見其過，而內自訟者也。

出自《論語·公冶長》。人們在日常生活和工作中，總會發現這樣或那樣的錯誤，當錯誤出現以後，不要自作聰明，掩飾躲避，因爲一個錯誤的出現，並不表明犯錯誤的人就是毫無智慧的愚蠢之人。如果掩飾錯誤，反而會使自己變成愚蠢的人，而直面錯誤，改正錯誤，深刻地反省和檢討自己，會使自己在錯誤中成長。可以說，面對錯誤，檢討自己，並不斷思考的人，纔是真正的智者。

五、君子不憂不懼。內省不疚，夫何憂何懼？

出自《論語·顏淵》。品德高尚的人不憂慮、不懼怕，自我反省時無愧於心，有什麼可憂慮和懼怕的呢？品德高尚的人在艱難困苦的事業中，不斷拼搏，他們對自己的內在要求十分嚴格，對他人則慷慨大度。他們襟懷坦白，純潔無瑕，對自己有十分清醒的認識，擁有自尊和自信，無論在任何誘惑面前都不爲所動，能夠坦誠地面對整個社會。

六、君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

出自《論語·子張》。品德高尚的人一旦犯了過錯，就像出現了日食和月食一樣。一出現過錯，人們都能看見；而當他改正過錯時，人們都仰望他。處於高位的人，受人矚目，他們的言行對人們有較大的影響，因此更要注意自己的品行，一旦稍有缺失，就會被人們發現，這時絕不可掩飾，一旦掩飾則有失風度，會使自己的威信受到極大的損害。

七、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

出自《論語·學而篇第一》。學習而且經常溫習，不是很快樂嗎？有志同道合的朋友從遠方而來，不是令人高興嗎？別人不瞭解我，而我又不因此而感到憤怒，這不也是有道德的君子嗎？

八、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”

出自《論語·學而篇第一》。子貢請教孔子說“貧困而又不諂媚，富貴而又不驕傲自大，這樣做怎麼樣呢？”孔子回答說：“這樣做也算可以的。但是還是不如雖然貧困，但是仍能安貧樂道，雖然富裕，但仍然可以知禮。”

九、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

出自《論語·爲政篇第二》。我十五歲的時候便開始立志學習，三十歲的時候便可以立身處世，四十歲的時候能夠不再迷惑，五十歲的時候便通曉天命，六十歲的時候，就可以聽取與自己想法不同的意見，七十歲的時候就可以隨心所欲，但又不超出規矩。

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