光榮與艱辛——努力中興漢光武（60）

主筆：江湖閒樂生

建武十二年（公元36年），東漢伐蜀大軍在北路軍統帥、輔威將軍臧宮與南路軍統帥、大司馬吳漢的率領下，一路攻城略地，陸續兵臨成都城下，開始了一場曠日持久的圍城戰。

至十月底，成都已屢戰屢敗，士卒守心渙散，城破不久矣！蜀地公孫述處境窘迫，憂心如焚，遂將手中最後一張王牌、大司馬延岑召來商議對策，問：“事當奈何？”

事已至此，也只有拼了，延岑慨然答道：“男兒當死中求生，可坐窮乎！重賞之下必有勇夫，財物易聚耳，不宜吝惜。”公孫述聽了，心中勃然生出一股鬥志，遂打開國庫，盡散財帛，募得敢死之士五千餘人，交給延岑做最後之反撲。

看來公孫述還是比王莽大方啊，當初王莽末日，國庫裏明明有八十萬斤黃金的鉅額財富，只肯出四千錢給每個北軍將士，結果只撐了不到一個月就城破敗亡了；公孫述吸取了王莽的經驗教訓，散盡財帛，能不能扭轉戰局呢？

當然不能，不過，終究還是能多撐些時日的。

至少，延岑的信心大增，竟主動向吳漢約戰，要與他來一場大司馬之間的對決。吳漢欣然應允。

於是，延岑先以疑兵出城，僞建旗幟，鳴鼓挑戰，誘使吳漢來攻，暗地裏卻將五千敢死偷偷繞到漢軍之後，準備待兩邊交鋒時突然殺出，正可殺吳漢一個措手不及。

此時已是建武十二年十一月中旬，漢軍頓兵於成都堅城之下已近一年，軍中只剩下七日餘糧。如果吳漢不能在七日內拿下成都，那麼大軍也只有撤回巴郡，暫作休整，待明年再來圍城。所以吳漢見蜀軍前來挑戰，大喜，當下也顧不得想延岑有何詭計，便率軍猛攻而去，結果後路被延岑所抄，腹背受敵，那五千蜀軍敢死隊又被公孫述金帛所買，家人幾輩子都生活無憂，所以視死如歸，勇悍無比，漢軍抵擋不住，頓時大敗。

圖：吳漢劇照

吳漢這個人，缺點是貪功輕敵，優點卻是頑強幸運，他又一次陷入絕境，被蜀軍五千敢死士追入岷江，混亂之中落馬墮水，差點就要完蛋，多虧他反應靈敏，一把揪住馬尾，任憑馬腿亂踢，地上亂石磕碰，吳漢死拉不放，這才被硬拖回營寨，撿回一條小命。

吳漢逃回營寨，收攏各路敗兵，事已至此，不僅顏面盡喪，軍士也無心再戰，吳漢只得長嘆一聲，帶着萬般的不捨，密令準備船隻，欲退保江州。

關鍵時刻，劉秀新任命的蜀郡太守張堪拍馬趕至，如一劑強心針，頓時讓吳漢振奮了起來。

原來，張堪奉命帶着七千匹軍馬趕來援助，半路聽說吳漢要撤退，大急，趕緊拋下大部隊，日夜兼程馳至吳漢軍中，言後援日至，蜀軍必敗，將軍此時絕不宜退師。

張堪，字君遊，南陽宛人，早年十六歲時曾遊學長安，與劉秀、來歙交往甚厚。此人志美行厲，聰慧過人，被太學儒生稱爲“聖童”（東漢著名文學家、天文學家、地動儀發明者張衡的祖父）。劉秀派他來幫助吳漢，正是看重他的才學文治，可以補足吳漢在政治上的短板。

圖：張衡塑像

果然派的正確，派的及時。

就這樣，吳漢重新打起精神來，一反常態的縝密籌劃、細緻部署，終於定下一個“示弱誘敵”之計，準備以智取勝。

當武勇的吳漢也學會了使用智謀，公孫述的末日就到了。

於是，吳漢下令隱蔽精兵，而獨以老弱在城下挑戰。同時又命臧宮率北路軍進兵鹹門（成都北出東頭第一門），待機而動。公孫述經延岑之勝，不由起了輕敵之心，又見吳漢軍隊老弱，還以爲對方久困城下軍心頹喪，卻又不敢肯定，便又開始迷信他的讖語，結果他在讖書上找到了四個字——虜死城下。

好兆頭啊好兆頭，看來吳漢這個虜死定了！

十一月十八日清晨，公孫述盡起全城之軍，分兵予延岑去攻打臧宮，而自領精兵數萬出城攻打吳漢。公孫述西漢末年便已是縣令，如今早已年過花甲，白髮蒼蒼，竟然也親冒矢石，披掛上陣，蜀軍將士乃無不感奮，皆願效死。

果然，一切都很順利，延岑在鹹門三戰三勝，公孫述這邊也打的吳漢落花流水。

假象，一切都是假象。這一天從早晨戰到中午，蜀軍雖然連戰連勝，但公孫述與延岑殺到興起，士卒根本不得休息，更談不上喫午飯，禍患已然埋下，只等吳漢一錘定音。

吳漢不急，不急，先休息一會兒，讓精兵們飽餐戰飯，食罷，這才下令護軍高午、唐邯率上萬騎兵的生力軍忽然殺上，蜀軍師疲無備，頓時大亂，公孫述見勢不妙，趕緊收兵回城，晚了，但見高午身先士卒，持槊飛奔而上，一路所向披靡，擋者立死，直入蜀之中軍，公孫述大驚失色，剛想喊一聲：“是何神也！”話未出口，大槊已到，一槊正刺在公孫述胸口，力透鎧甲而沒，血花四濺，有如噴泉，公孫述喫痛不住，一聲大叫，撫胸墮馬，左右趕緊拼死撲前，將他扶上馬車救入城中。

公孫述悲憤，沒想到“虜死城下”中的“虜”不是吳漢他們，而指的正是他自己，

是夜，公孫述創處流血不止，傷重斃命。一代梟雄，飲恨而亡。

公孫述臨死前，把成都軍民和一家老小都託付給了延岑。但延岑自咐無法收拾這爛攤子，第二天一早便舉城向漢軍投降了。

蜀郡太守張堪執掌地方，於是率先入城，他進城後第一件事兒就是撿閱庫藏，收其珍寶，秋毫無私，皆條列封存，編好清單，快馬送至洛陽，呈交劉秀。然後張榜宣告，慰撫吏民，蜀人皆大悅。

然而這樣一個大好局面，卻被有組織無紀律的兵痞悍將們全破壞了。三日後，也就是十一月二十一日，吳漢引軍入城，展開了一場殘忍的報復性大屠殺，於是局面陡然失控。

吳漢這麼做也是心裏有氣，打下成都付出的代價太大了，他的老搭檔岑彭被公孫述刺殺，這對他打擊頗大；再加上吳漢頓兵於成都城下一年之久，其間損兵折將，多傷手足，他自己本人也在戰爭中多次遇險，差點喪命於此，所以對蜀人憎恨到了極點，特別是公孫述與延岑，吳漢恨不得將他們碎屍萬段。

可惜，公孫述已經死了，但沒關係，他的家小還在；延岑雖然投降有功，但沒關係，老子想殺就殺，殺他全家，大開殺戒！

於是，吳漢下令，將公孫述與延岑全族誅滅，無論老幼，一個不留，殺完了仍不解恨，既然那可惡的張堪已封存府庫珍寶動不得，那就只有從其他地方泄憤了，於是吳漢又下令搬出珍寶，縱火焚燒公孫述的宮室，又縱兵搶掠，燒殺吏民，前後屠戮蜀人萬數，將成都這一座天府繁華之都，轉眼變成了人間地獄。

圖：豫劇《吳漢殺妻》

孟子曰：“行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不爲也。”因仇恨而殺人，因殺人而快樂，這可稱不上吊民伐罪的王者之師。即便一支普通的軍隊，在面對戰爭時也不應帶任何感情，要殺人只是爲了獲取勝利而不得不採取的手段，如果沒有必要，一個人都不該多殺，何況是如此大規模的屠殺平民。

但其實，吳漢除了泄憤這一個原因之外，他如此殺掠，還另有苦衷。

首先，漢軍在成都城下頓兵一年多，將帥疲倦，吏士思歸，如今好不容易把城打下來了，如果不讓士兵們發泄一下得點好處，恐生兵變，因爲吳漢軍隊的軍紀本來就一向不好，當年在劉秀的家鄉南陽都敢搶掠，何況成都？再說漢軍此時只剩七日軍糧，成都被圍城一年多估計也沒什麼餘糧，不行殺掠，恐怕無法解除糧食危機。

其次，成家政權公孫氏統治益州長達二十八年，於亂世保境務邊，招納了很多流亡難民與死士。如今公孫述雖死，但成都之反漢勢力依然強大，且盤根錯節，頑固不化，恐怕不是那麼容易就能清除掉，否則這一年多來公孫述也不會誓死守城、幾次三番抗拒招降。若漢軍退走後，支持與同情公孫氏的當地豪強趁機作亂，則漢軍兩年辛苦與犧牲便全廢。

事實上，公孫述在位時多有惠民之舉，他死後，當地人爲紀念他，還在白帝城（今四川奉節，公孫述所築）中修建了“白帝廟”，塑像供祀公孫述，香火千年不絕。

所以，爲了根除公孫述的殘餘勢力，吳漢勇敢的替劉秀背鍋，並有意無意的將針對性的屠殺變成了波及廣大的屠殺，留下千古惡名。劉秀聞信後當然非常生氣，乃下詔將吳漢痛罵一頓，又痛心疾首的責備劉尚：

“城降三日，吏人從服，孩兒老母，口以萬數，一旦放兵縱火，聞之可爲酸鼻！家有敝帚，享之千金。（成語“敝帚自珍”典出於此）劉尚宗室子孫，嘗更吏職，何忍行此？仰視天，俯視地，爾等所爲，良失弔民伐罪之義也！”

隨後，劉秀又作出指示：漢軍此次濫殺事件，在政治上造成了極其惡劣的影響，爲挽回局面，收攏人心，我軍應立即停止一切行動，浮江而下，返回宛城休整，同時張堪繼續安撫蜀民的工作，禮遇優待降臣降將，徵用蜀地賢達人士。

旨意一下，蜀地上下喜悅，百姓莫不歸心。

次年春，吳漢從蜀地班師回朝，劉秀特意下詔讓繞道回趟老家宛城，祭掃祖墓，並額外賞賜穀米二萬斛。

五年後，也就是建武十八年春，蜀郡守將史歆叛亂。史歆曾是岑彭的護軍，此次卻成爲叛亂的首倡者，並得到益州各地豪強的支持與呼應，令人深思。

既然是吳漢惹出的亂子，當然也應由吳漢去檫屁股，七個月後，吳漢率軍再次攻破成都，又再次進行了一次大清洗，然後劉秀又再次下詔對吳漢痛罵一頓，然後又再次不了了之。

又過了兩年，建武二十年，吳漢病重，劉秀親自前往探視，吳漢在臨死前最後一句遺言就是：“臣愚無所知識，惟願陛下慎無赦而已。”劉秀雖以柔道治天下，但聽了吳漢這句充滿了法家戾氣的諫言，也不由陷入了沉思之中。

吳漢死後，劉秀下詔悼惜，賜諡爲忠侯，又大發禁軍將士、車騎前往送葬。

以甲士送葬，此爲王禮，大臣本不得使用。歷兩漢之朝，僅霍去病、霍光、吳漢三人有如此殊榮。

在雲臺二十八將中，唯有吳漢從建武元年任大司馬起，歷時二十年，歷盡風雨，地位無可動搖；而建武年間三公中的大司徒，從第一任鄧禹算起，共換了十人，大司馬自王梁起，也換了八人之多。

吳漢身爲一個戰爭屠夫，卻爲何能獨得皇帝恩寵，令人深思。

又兩百年後，吳漢終於碰到了一位隔世知己，這位知己，就是諸葛武侯。當時，有人向蜀漢丞相諸葛亮進言希望能大赦天下，諸葛亮卻道：

“治世以大德，不以小惠，故匡衡、吳漢不願爲赦。”