摘要：而曹操聽聞馬超不思悔改，繼續在涼州繼續作亂，便把身在許都的馬騰及其族人幾百口人全部處死，這也斷了馬超的後路。一開始在關中，馬超與司隸校尉鍾繇也相安無事，建安十六年（211），曹操準備征討漢中張魯，鍾繇又一次開始給關中諸將做軍事動員，而馬超則認爲這是曹操想趁機奪下自己在關中的軍權，於是馬超聯絡關中諸將，甚至涼州韓遂一同起兵對抗曹操。

大家好，我們的用心瞭解歷史中沉澱又來了，今天起我們一起來分享歷史知識，也許你可以得到意想不到的收穫哦。

在史書上被陳壽評價爲“因窮致泰”的馬超，是因爲他人生大起大落，在窮途末路之時投奔了劉備集團，最終獲得了善終。馬超雖然武藝高超，但是戰績平平，唯一出彩的地方應該是他在潼關時，追擊渡河的曹軍，差點活捉了曹操。以至於讓曹操感慨說道：“馬兒不死，吾無葬身之地也。”

在歷史上，馬超因爲反抗曹操，使得身在許都的父親馬騰被曹操誅殺，世人都認爲馬超害死了親生父親，因此多有貶低他；反在《三國演義》中，他不但有了“錦馬超”的雅號，甚至還被美化成“忠臣孝子”，獲得後人青睞。這裏的前後原委很值得細細探討。

馬超，字孟起，漢末名將，祖籍在司隸右扶風茂陵縣，祖上乃伏波將軍馬援。說起馬援，可謂大名鼎鼎，“馬革裹屍”的豪言壯語正是出自馬援之口。

馬氏家族在東漢帝國時也出過皇后，其家族也曾成爲外戚——馬援的小女兒嫁給了漢明帝，做了皇后。可惜好景不長，在漢和帝時，因爲身在朝廷的馬光、馬棱受“竇憲案”牽連，使得整個家族受到排擠，從此退出朝廷高層。

到了漢順帝時期，馬氏家族又出了大儒馬融，名聲響徹關西，門徒遍佈天下，他入朝做官後，趨炎附勢，跑去依附“跋扈將軍”梁冀，還因爲幫梁冀起草彈劾太尉李固的奏章，從此爲天下士人所不齒。後來，隨着梁冀的倒臺，馬融也被清算出朝廷。

失去政治前途的馬融最終還是返回故鄉教書，“不失爲富家翁”，關東都有人來前來求學，例如漢末大儒盧植、鄭玄都曾拜入馬融門下。

與馬融同時，馬氏家族裏還出了一個擔任蘭幹縣尉的馬子碩（名不詳，字子碩）。

蘭幹縣在涼州漢陽郡，縣尉則是縣府的武官。——馬子碩去涼州邊地做個縣府武官，可見他混的並不怎麼樣；更倒黴的是，馬子碩因爲犯事丟了官，所以他自覺無顏回家鄉（右扶風茂陵縣），就乾脆在去了涼州隴西郡定居，又娶了一位羌女爲妻，生下了馬騰。

——馬騰便是馬超之父。

在《三國演義》中：馬騰是大漢忠臣，一心想匡扶漢室，還參加了討董聯軍，名列“十八路諸侯”之一，到了建安年間，他看穿曹操的奸雄本色，又試圖密謀剷除曹操，可惜計劃泄露，慘遭殺害，一門忠烈，盡數殉國。

但是在正史范曄《後漢書》和陳壽《三國志》中記載的情況卻並非如此：早些年，馬騰做過漢賊，也沒有參加反董聯軍，反而跟董卓互相勾搭，總而言之，他就是與韓遂一同割據涼州的軍閥頭子。

後面開始說說歷史上的馬騰吧。

馬騰童年時家境不佳，靠着上山砍樹，把木材運送到城裏販賣，以此謀生。馬騰生得身材高大，面容雄壯，異於常人，性格賢良敦厚，因此得到很多人敬重。

中平四年（187），涼州刺史耿鄙徵調六郡兵馬，討伐以韓遂、邊章爲首，割據金城郡的涼州叛軍。馬騰抓住了這個機會，去應徵做了官軍，靠着自身勇力屢建軍功，當上了軍司馬。

次年（188），耿鄙率大軍前去討伐金城，在路過隴西時，軍隊發生譁變，隴西太守殺了治中從事程球和刺史耿鄙，然後改投叛軍，馬騰在這次事變中，也選擇了做叛賊。涼州叛軍聲勢浩大，進逼冀城（涼州州府及漢陽郡府所在地），漢陽郡太守傅燮在沒有任何增援的困境之中，拒絕了叛軍可給他生路的承諾，仍然選擇臨陣殉國。

——同樣身爲大漢官員，馬騰和傅燮相比，人品高低立判。

後來，隨着京師雒陽發生政變，董卓入朝秉政，董卓面對關東反董大軍的威逼，也試圖跟涼州叛軍和好，想借他們的力量來對付袁紹這幫人。——當時涼州叛軍的首領是韓遂、馬騰。

可是事不湊巧，初平三年（192），韓遂、馬騰正準備率軍前往長安赴命，卻聽聞董卓遇刺身亡的消息，於是韓、馬二人停駐在關中觀望長安形勢。

六月，董卓故將李傕等人攻破長安城，抓住司徒王允等人，成爲新一代的權臣。

電視劇《新三國》中的李傕、郭汜形象（請無視弱智臺詞）

韓遂、馬騰又開始與李傕聯絡，李傕給韓遂、馬騰封候拜將，以示安撫，韓遂便率軍返回涼州，馬騰則留在關中，開始經營地盤。

——可以說，在這時候，馬騰帶着父親馬子碩的期望，終於返回了自己的故鄉右扶風，他封侯拜將，也算是繡衣晝行，榮歸故里了。

初平四年（193），前涼州刺史種劭爲了報殺父之仇（種劭的父親種拂在李傕攻破長安時戰死），聯絡了一些反對李傕的漢臣合謀，其中包括馬騰。史書上記載馬騰參與的原因是：李傕沒有滿足自己的一些要求。

馬騰率軍進駐長安城外的長平觀，韓遂也率軍從涼州趕來助戰，李傕則派樊稠等人迎戰，馬騰戰敗，只得隨韓遂一同返回了涼州。

馬騰與韓遂還曾結拜爲異性兄弟，兩人很親近，可是這次回到涼州後不久，兩人因爲利益瓜分發生糾葛，居然反目成仇。馬騰先擊敗了韓遂，韓遂又去拉人來擊敗了馬騰，甚至把馬騰的妻子、孩子殺死。

時間到了建安初，許都漢廷派裴茂督關中諸將討平李傕，馬騰則趁這個機會退出涼州，再次返回了關中。

當時漢廷的執政者是司空曹操，曹操對馬騰這幫關中軍閥也是採取拉攏的手段，在建安四年（199），在官渡之戰前夕，漢廷任命鍾繇爲司隸校尉，對馬騰等人進行安撫。

當時官渡局勢嚴峻，馬騰等人也對“曹操和袁紹誰能勝出”也保持觀望態度。衆所周知，最後是曹操贏了，在建安七年（202），袁尚任命的河東太守郭援聯絡南匈奴軍，進軍河東。在危急之時，鍾繇說服了馬騰站隊到曹操這一邊。

建安十一年（206），幷州刺史高幹也試圖擾亂河東，最終也是馬騰協助作戰，平定了叛亂。

在這段時間裏，馬騰算是終於洗白成了“大漢忠臣”，爲漢廷，爲曹操出了力。馬超作爲馬騰最信賴的兒子，他也在多次戰鬥中流過血，負了傷。爲此，曹操表彰馬超的功勞，還任命馬超爲徐州刺史，但是馬超沒有去上任。

建安十三年（208），大鴻臚段煨在許都病逝。段煨是涼州軍閥出身，在建安初，討平李傕後，他憑着戰功洗白，選擇入朝養老。現在段煨沒了，曹操又考慮選拔馬騰入朝，這件事說得好聽叫升官，實際上就是想奪下馬騰的兵權，逼他離開自己的地盤。

馬騰從打心底是不想這麼早就“下崗”的，但是鍾繇安排的動員工作做得很好，除了說客前去吹捧拍馬之外，還囑咐沿路郡府以最高禮節待遇安排馬騰的進京上任之旅。馬騰拉不下面子，就這樣半推半就地就去了許都，同時帶去了大部分家族的人。

馬騰當然也不肯輕易交出自己在關中的地盤，於是在臨走前，把軍隊和地盤轉交給了馬超。

一開始在關中，馬超與司隸校尉鍾繇也相安無事，建安十六年（211），曹操準備征討漢中張魯，鍾繇又一次開始給關中諸將做軍事動員，而馬超則認爲這是曹操想趁機奪下自己在關中的軍權，於是馬超聯絡關中諸將，甚至涼州韓遂一同起兵對抗曹操。

最終曹操親征關中，原本和平十多年的關中地區又陷入戰火之中，大量無辜百姓流離失所。在經歷了潼關之戰，渭南之戰後，馬超敗出關中，和韓遂又去了涼州。

此時馬超的所作所爲，拋開是否符合政治正確不講（從曹操角度看是反漢，從劉備角度看反曹就是扶漢），可以肯定的是，他已經將身在許都的父親兄弟推向了死亡邊緣。

馬超在涼州又圍攻冀城達八個月之久，用承諾換來涼州刺史韋康出城投降，結果進城後言而無信，又將韋康殺害，做起了土皇帝。而曹操聽聞馬超不思悔改，繼續在涼州繼續作亂，便把身在許都的馬騰及其族人幾百口人全部處死，這也斷了馬超的後路。

建安十七年（212），馬超被韋康故吏楊阜等人算計，丟了冀城，失去根據地的馬超又只能投奔漢中張魯；在漢中，張魯部將又與馬超不容，馬超受劉備的使者李恢的指使，偷偷去了蜀地，投奔了劉備。

在劉備的領導下，馬超也參與了幾次對抗曹操的戰役，包括建安二十四年（219）的漢中之戰。劉備稱漢中王后，還封馬超爲左將軍，劉備稱帝后，馬超又升爲驃騎將軍，領涼州牧。

從軍職高低看，馬超似乎軍職地位超然，遠勝關羽，張飛，實際不然。在《三國志》中記載，馬超在劉備處有一些受制於人的故事。

例如，馬超爲了自保，出賣把他當朋友的彭羕；在《山陽公載記》裏，還有馬超受到張飛等人敵視的故事，如此種種，陳壽也明寫了馬超對劉備的擔憂（超羈旅歸國，常懷危懼）。畢竟張魯都聽過這句話：“連自己親生父親都不愛的人，又如何會愛你呢？”張魯對馬超心懷猜忌，更何況劉備呢？

第一，道義

可以說，得益於劉備集團的“季漢”屬性，馬超隨劉備征討曹操，從政治立場上看，馬超又成了“忠漢”之臣，說他叛漢，也只是許都（曹操）這邊的說辭，但是有一點：他因爲起兵反曹導致父親被誅殺的過失是無法洗白的。

羅貫中在《三國演義》中，則篡改了事件時間先後順序，寫成：馬騰參與策劃刺殺曹操，事情敗露後被殺，馬超爲了替父復仇，這纔在關中起兵反董。——於是馬超樹立起“忠臣孝子”的形象，也不會給劉備集團帶來污點了。

到底還是演義的影響力巨大，後人談及馬騰、馬超形象，第一印象都是演義裏的“忠臣孝子”，很少有人知道馬騰曾經做過叛軍的故事（非忠臣），更不知道馬超害死父親的故事（非孝子）。

第二，外貌

在演義中，羅貫中借劉備之口說出馬超的形象：獅盔獸帶，銀甲白袍，一來結束非凡，二者人才出衆。

再借着諸葛亮之口說馬超在羌人中有“神威天將軍”的稱號。

如此記載，便有了後人創作其形象的基礎，例如在光榮《三國志》遊戲中，馬超的立繪便是如此：

這種颯爽英姿可以比肩同樣一身銀色盔甲的趙雲了。

第三，武藝

在史書上，馬超也是頗有武勇之人，上陣殺敵，十分勇猛。但在《三國演義》中，羅貫中還虛構了一場“許褚裸衣鬥馬超”的經典場景，說的是在渭南之戰時，馬超和許褚兩人約定出陣單挑，鬥了三場，兩百三十多個回合，不分勝負。馬超回營後都對韓遂稱讚：“吾見惡戰者，莫如許褚，真虎癡也！”

此外，羅貫中還虛構了在葭萌關時，馬超與張飛單挑的故事，同樣也是三場，兩百多個回合不分勝負。

可是在民間對三國演義人物武力評價的諺語中，仍然是“一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛”——這裏馬超排第五，張飛排第六。筆者也不知道這排名根據是什麼，只能說是大家對馬超的喜愛多於張飛吧。

由此可見，民間百姓對馬超的喜愛之情當然是建立在《演義》故事基礎之上的，後來更有人爲馬超大唱讚歌。

在明代王同軌著的《耳談》一書，還寫過馬超顯靈的故事。大意是說明代人楊廷儀爲了給父親選墓地，侵佔了馬超墳，馬超託夢顯靈要求他放棄，楊廷儀執意不肯，最終被馬超靈魂報復，鬧得家破人亡。

現代有陳玉福著的小說《西涼馬超》，這故事內容是虛構的，全爲了迎合武威雷臺漢墓及本地旅遊而設計，並非是歷史故事。

在這篇小說裏虛構了馬超坐鎮涼州，一直到死於任上。其實歷史上，雖然馬超在蜀漢帝國曾被任命爲涼州牧，但這是遙領，因爲當時的涼州一直被曹魏帝國所掌控，馬超是不可能到涼州實地上做官的。

更簡單的道理：如果涼州爲馬超所掌控，那麼諸葛亮出祁山，又去奪涼州，豈不是自相矛盾？顯然作者是沒有按照歷史記載來編故事，而是自由創作，而且其目的是爲了打造金昌本地的旅遊事業，並說馬超有羅馬人的血統，並有綠色的眼睛云云。這顯然是小說家之言了。

再有現代人在網絡上發明出“馬超後人定居亞美尼亞”的故事。筆者追根溯源，也是發現在2006年在天涯論壇出現了一篇《亞美尼亞的姓氏“馬米科尼揚”的祖先是從中國來的》的帖子（據說是發佈於人民網），大意是說亞美尼亞人有一個“馬米科尼揚”的姓氏，按照本國史書記載是公元三世紀來自中國的馬姓人物。

作者是人民網的記者，他不懂考證，卻生拉硬扯地把馬抗附會成了馬超後人。

所謂“造謠動動嘴，闢謠跑斷腿”，"馬超後人在亞美尼亞"的故事在網絡上越傳越神，因爲在正史上並未提及馬超家族中有馬抗這個人存在，所以各種把猜測當結論的都有。筆者檢索多篇洗稿網文，有說是馬超兒子馬承改名的，也有說是馬抗是馬超的從兄弟，甚至還有爲了支持自己的觀點發明出史料來騙人的，例如：

孫盛《蜀世譜》:馬超從弟岱，字伯瞻，騰兄翼之子也。父翼入許爲北軍中候，後還涼州，涼州亂，將親族數十西入。岱弟抗，隨翼西入，或至西海。——這就是編造的史料。

在這裏，要明確的是孫盛確實寫過《蜀世譜》，但這本書已經失傳，流傳下來的輯文中是絕對沒有這一條的。

考證起來也很簡單，在《三國志》中，馬岱的表字連陳壽都不知道，孫盛又是如何知道的呢？如果孫盛知道，裴松之做注時爲何又不寫呢？

綜上所述，馬超在歷史上的形象並未有出彩之處，甚至揹負着“不孝”的惡名，爲世人所不喜；但在明清時期的小說家筆下，馬超華麗轉變爲“忠臣孝子”，其形象也得以美化，由於《三國演義》及戲劇等文化載體的傳播，世人更樂於接受馬超的完美形象，又有更多人爲其形象增光添彩。

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