莊子，宋國蒙人。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。大家知道但凡稱之爲哲學家總是有自己處事理論，莊子也不例外。莊子的想象力極爲豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。如果你不快樂，可以讀讀莊子的處事哲學。作爲一個有一生追求自由與快樂的人，他對生活的一些態度多有借鑑之處。

第一：莊子認爲人生應該追求自由。莊子學問非常淵博，去過很多國家，對當時春秋戰國的各學派都有研究。楚威王聽說他的才學很高，派使者帶着厚禮，請他幫忙治理國家。莊子笑着對楚國的使者說：“千金，重利；卿相，尊位也。可你就沒有看見祭祀用的牛嗎？餵養它好幾年，然後給它披上有花紋的錦繡，牽到祭祀祖先的太廟去充當祭品。到了這個時候，它就想當個小豬，免受宰割，也辦不到了。你趕快給我走開，不要侮辱我。我寧願象烏龜一樣在泥塘自尋快樂，也不受一國君的約束，我一輩子不做官，讓我永遠自由快樂。”

第二：莊子認爲人活在世上須曠達處之泰然。莊子晚年時妻子去世了，他的好朋友惠施聞訊，前去弔唁。莊子家住的地方比較簡陋馬車進不去。惠施自己下車往裏走。莊子的長子跪在門外迎接弔客，口稱：“俺娘給伯父道謝了。”惠施扶起孝子，說了兩句按照禮儀應說的話，然後一臉嚴肅地進了大門，步入靈堂。誰知進入以後看到的場景讓自己大喫一驚。莊子坐守棺旁，兩腿八字張開很不雅觀，手拍瓦盆伴奏臉上有笑放聲歌唱。惠施說：“伉儷多年，同牀共枕，她爲你養兒成人，自己送走青春，老了去世了。你看得淡，不哭也行，可你，唉，竟然敲盆唱歌。你不感到做得太過分了嗎？”

莊子說：“你說錯了。我也是人怎麼可能不悲傷。但我不能一味的受感情支配，還得冷靜地想想呀。我想起從前，那時她未生，不成其爲生命。更早些呢，不但不成其爲生命，連胚胎也未成。更早些呢，不但未成胚胎，連魂氣也沒有。後來恍恍惚惚之際，陰陽二氣交配，變成一縷魂氣。再後來呢，魂氣變成一塊魄體，於是有了胚胎。再後來呢，胚胎變成幼嬰，她生下來，成爲獨立生命。生命經歷了種種苦難，又變成死亡。回顧她的一生，我聯想到春夏秋冬時序的演變，多麼相似哦。現在她即將從我家小屋遷往天地大屋，坦然安臥。我不唱歡送，倒去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。這樣一想，我便節哀，敲盆唱起歌來。”

第三：莊子的遊世思想，遊世思想的內涵相當複雜。莊子一方面是以故意的玩世不恭態度，繼承了隱者傳統的心情灰暗的主題敘述，就是以輕視現實和躲避矛盾，來保護一種弱意義的生存欲求。可是另一方面，莊子又認爲在這樣黑暗的存在背景中，隱者傳統意義的個人出路是根本不可能的。所以，莊子乾脆把一種故意不肯負責任的遊戲態度貫徹到底，不僅遊戲地對待現實世界，而且遊戲地對待個人生死，遊戲地對待人生一切可能的期待，傳統隱者始終小心翼翼保護着的軟弱的個人生存渴望被莊子戲謔地扔進黑暗的遊戲世界之中。因此，在莊子遊世思想中實際上隱含着一個新的主題，這就是以帶有自嘲意味的自我放逐心情，來與一個黑暗的世界對抗。

讀完莊子的處事哲學，你是否明白了些什麼呢？歡迎大家留言發表自己的觀點。