原標題:如切如磋，如琢如磨

《大學》第四章釋“止於至善”

羅馬不是一天建成的，謙謙君子也不是一天培養起來的。要達到至善境界必須經過一番修煉，正如《詩經·衛風·淇澳》中讚美衛武公的德行修養一樣：“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”

切磋琢磨如今是一個成語，在古代則是四個單個的字，且每個字都有其特定的含義，正如東漢王充在《論衡·量知篇》中提到“骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢磨，乃成寶器。人之學問知能成就，猶骨象玉石切磋琢磨也。”

把骨頭加工成器物叫“切”；

把象牙加工成器物叫“磋”；

把玉加工成器物叫“琢”；

把石頭加工成器物叫“磨”。

可見人的才能和品行修養如器物的製作過程一樣，要時時修正，不斷學習和反思，不斷進步，最終達到至善境界。“玉不琢，不成器；人不學，不知義。”君子應以玉爲榜樣，不斷打磨自己。《禮記》說“君子無故，玉不去身”。爲了時刻提醒自己，古代貴族會佩戴玉組佩，行走時玉石敲擊出九霄環佩般的悅耳之聲，以提醒人們要行動有序、舉止優雅，一旦行爲急躁、舉止失措，玉石的碰撞之聲就不會和諧。