金翠莲当然是歌女。她认识鲁达的时候（这时候还不能称为鲁智深），她正在酒楼卖唱，因为连日收入太少而哭泣。她不是歌女，是什么？

当然，金翠莲从事歌女这个娱乐职业，是最近的事。在此之前，她作过郑屠的小妾。在此之后，她作了赵员外的外室。做外室，并不像今天一夫一妻婚姻制度下的“二奶”那样可耻，是可以见容于社会，可以以此终老的。但在做郑屠的小妾之前，金翠莲的出身来历，是有点问题的。

初见鲁达的时候，金翠莲自述：“奴家是东京人氏，因同父母来渭州投奔亲眷，不想搬移南京去了”。这是第一个问题。一般而言，应该是偏远地区，到繁华城市去投亲，金家一家三口，却是相反。

“父女二人流落在此生受”，然后被郑屠霸占。既然投亲不着，为什么不回东京去？这是第二个问题。

最奇怪的是重逢。金翠莲受鲁达资助，离开本地，有了路费不回家，却跑到大同五台山附近，远离老家东京。

注意，鲁达本来是“小种经略相公”种师道手下，隶属于西路军，这在历史上是真实的。西路军的主要职责是防备西夏，辖区在西北地区，现在的陕西、甘肃一带。金翠莲从东京（现在河南开封）出发，先到偏僻的西北地区，又到偏僻的山西北部。而她的全部本领，就是唱小曲儿，是需要在大城市、人口密集地区才有市场的。她为什么要走这样一条偏僻之路？

说到这里，答案已经很明显了。金翠莲一家，显然在东京不能安身，有“不可了结之事”（《红楼梦》中，说孙绍祖的话），得罪了权贵之人，甚至干脆就是犯了罪，才被迫逃亡、四处流浪、有家难回的。

至于金翠莲犯了什么事，是无辜被害、受人逼迫，还是作奸犯科、罪有应得，这是另一个问题，不属于《水浒传》的范畴了。

在《水浒传》的情节范畴中，在金翠莲与郑屠的关系中，她是“虚钱实契”的被害者。所以，鲁达救助她，就是扶危济困、劫富济贫，就代表了正义。而打死郑屠的逃亡过程中，反过来得到金翠莲丈夫的帮助，则是善有善报、天道循环了。

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