【文/觀察者網 陳聰】

5月10日，適逢母親節，不少人都會在社交網絡和微信朋友圈中發文，表達自己對母親的祝福，又或者是抒發個人身爲母親的感慨。

不過，Papi醬早前的一則育兒微博卻是給她帶來了不小的爭議。

10日中午，Papi醬在微博上發文稱，自己過去覺得考驗累、拍視頻累、熬夜開會類、構思視頻累、出差累、拍戲累……現在真正做了母親之後，才發覺這是最累的事情。

由此她向天下母親送上祝福，祝福大家母親節快樂。

去年11月，Papi醬在個人視頻中公開懷孕的消息。今年3月4日，Papi醬又以“卸貨”爲調侃宣佈自己生子的喜訊。因此，今年的母親節也是Papi醬人生中的第一個母親節，不少網友都在她微博的評論區中留言，向她表達祝福。

不過，卻也有一部分網友翻看到Papi醬前幾天的一則微博，發現到一些端倪。

前幾天，Papi醬分享自己的育兒日常，其中提到自己兒子的小名叫“小小胡”。

正是這個稱呼，引起了一些極端網友的不滿。

過去，Papi醬多次在個人視頻中毫不避諱地提到自己老公老胡，因此網友們都知道Papi醬的丈夫姓胡。而這些極端網友之所以如此生氣，原因就在於，她們認爲身爲獨立女性的Papi醬怎麼可以讓渡孩子的冠姓權，讓孩子跟隨父親姓呢？

有網友表示，Papi醬在她的婚姻關係已經算是比較強勢、有自由空間的一方了，但還是要被孩子束縛，孩子的冠姓權需要讓渡，真的很讓人恐婚恐孕。

是的，在這些極端網友看來，付出母愛就是被孩子束縛。

還有網友就Papi醬曬出的育兒照評論到，照片中的Papi醬太顯疲憊和萎靡了。

更有網友直言，Papi醬獨立女性的人設已經崩塌。

據瞭解，網友之所以認爲Papi醬是一名獨立女性，源於她過去的一些公開發言。

例如，她曾在《拜託了，冰箱》節目中自述，結婚五年多來，逢年過節和丈夫都是各回各家，雙方父母也少有互動往來。而在《我家那閨女》節目中，被問及要如何給包括自己在內各種關係排序，她又說，會把自己排在第一位，其次是伴侶，然後是孩子，最後纔是父母。

這樣的婚姻觀和愛情觀受到了不少網友的追捧，“獨立女性”也因此成爲了Papi醬的標籤。

現如今Papi醬懷孕生子，似乎又要把自己的生活陷入到相夫教子的傳統模式中，自然會讓此前對其推崇備至的網友感到不滿了。

甚至還有網友用到“強奴勁驢”的詞彙來辱罵Papi醬。

不過，更多的網友則是對於這些極端網友如此侮辱Papi醬感到不解，因爲沒有人擁有“獨立女性”的定義權。

有網友是這樣說的，Papi醬從未提過自己的孩子要跟隨自己姓，難道跟隨父親姓難道就成婚奴了，就不配再被認爲是獨立女性了？

還有網友指出，難道那些極端網友追求的性別平權只是在追求形式上的平等？

此外，也有網友認爲，爲了所謂的“女性地位”去侮辱女性，這本身就失去了發聲的資格。

可以注意到，在社交網絡上，部分網友在討論到兩性和平權的話題時正愈來愈頻繁地使用到“婚驢”“X癌”“胎器”等詞彙對女性進行物化和侮辱。

這些網友對於新時代女性自有一套評判標準，如果有任何女性稍有不符合這套標準的“出格”之舉，首先就會被打入到傳統女性的羣體之中，然後她們再給這個女性貼上相對應的標籤，諷刺其向她們眼中的男權社會，或者是傳統價值觀“低頭”。

口口聲聲要打破社會對於女性既有印象、追求性別平等的這些網友，侮辱起女性來有過之而無不及。

因此，我們就可以明白爲什麼Papi醬僅僅因爲自己孩子隨父姓就遭遇到網絡暴力了。

或許我們都應該達成一個共識：

人和人的分類中，最重要的不是生物屬性、是男是女，而是社會屬性，包括階級、能力等等方面，脫離社會屬性而去談論兩性和平權的議題，只會是離題萬里。