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按照儒家學說所提倡的，當“義”與“利”發生對立的時候，君子的態度是取“義”，而小人的態度是取“利”。也就是說“義”與“利”發生對立的時候，是考驗一個人是君子還是小人的時候。倘若是君子，則“重義輕利”；倘若是小人，則“重利輕義”。

假如我們用這個標準來審視《水滸傳》中的梁山兄弟義氣，則很容易得出結論：《水滸傳》中梁山兄弟義氣的本質就是“重利輕義”。諸君若是不信，不妨看我細細道來！

卻說朱武等三人歸到寨中坐下，朱武道：“我們不是這條苦計，怎得性命在此?雖然救了一人，卻也難得史進爲義氣上放了我們。過幾日備些禮物送去，謝他救命之恩。”

史進本是個富二代，不務正業，以學武藝爲名混日子，這才把自己老媽活活給氣死了，老爹也只是忍耐力較好，才勉強活了下來。

直到東京八十萬禁軍教頭王進來到史家莊，才讓王進脫胎換骨，由一個不務正業的富二代混混，變成了一個有真本領在身的好漢，這時候，史進的老爹終於放心地去了，自此，史家莊的主人就是史進了。

朱武、楊春和陳達在少華山佔山爲王，陳達不顧朱武、楊春的勸阻，非要去招惹史家村的史進，經過一番打鬥，結果，技不如人，讓史進給活捉了去。

和陳達同去史家村的小嘍囉回到山寨報告消息，朱武和楊春深知兩人都不是史進的對手，若是硬拼，八成也會落得和陳達一般的下場。情急之下，“神機軍師”朱武計上心來，和楊春聯手演了一出“苦肉計”。

朱武和楊春一到史進莊前便撲通一聲跪倒在地，兩眼淌着淚，只是訴說他們三人義氣深重，既然陳達被抓，不如把他們倆也一起讓史進抓了送官，以成全他們三人的結義之情。

朱武不愧是“神機軍師”，拿捏準了史進，這一招“苦肉計”果然奏效，史進非但沒有責怪他們，反而酒食相待，雙方就此結爲兄弟。

朱武和史進算兄弟義氣嗎？算不上，不過是弱者在強者面前爲了生存的需要，而主動示弱而已。倘若史進打不過朱武等人，史進的結局八成是財物被劫，甚至身家性命也不保，要知道，朱武他們是少華山的強賊啊！

林沖道：“上下，俺們自去罷。”兩個公人道：“好個莽和尚，一下打折了一株樹。”林沖道：“這個直得甚麼?相國寺一株柳樹，連根也拔將出來。”二人只把頭來搖，方纔得知是實。

某一天林沖偶然和魯智深結識，正聊得興起時，女使慌慌張張跑來說娘子遭人調戲，林沖聞訊趕到現場，揪住調戲娘子的人渣就想一頓胖揍，卻發覺此人竟然是高俅太尉的乾兒子高衙內，先自軟了，緩緩放下了憤怒的拳頭，只因倘若打了高衙內，上司高太尉面上須不好看。

高衙內號稱“花花太歲”，平日裏專門淫媾東京城裏人家的妻女，從未失手。這一次，林沖娘子卻讓他失手了，他豈能甘心？很快，高衙內又差遣林沖同鄉、好友陸謙出面，想要把林沖娘子賺到陸謙家裏供他淫樂，不料又被林沖撞破，再次失手。高衙內火了，心想，林沖不死，林沖娘子就始終難以得手。

於是，林沖被設計手持利刃闖入白虎節堂，被判處脊杖二十、刺配滄州。暗地裏，高俅又差陸謙買通兩名押解公差董超和薛霸，要他們在路上結果林沖性命。林沖發生的這許多事，他並未通過任何渠道告知兄弟魯智深。

魯智深卻一直惦記着林沖這個兄弟，四下打聽林沖的事兒，得知他被刺配滄州，又被他察覺兩名押解公差想要在路上對林沖下手。他便暗中一路跟隨。

在野豬林果然讓魯智深看到了兩名公差正要對林沖下死手，魯智深趕緊出手相救，林沖卻反過來勸魯智深饒了這兩名公差的性命，魯智深便掄起禪杖打折了一株松樹，以此威逼兩名公差再不可對林沖打什麼主意。一切安排妥當，確定林沖沒有危險之後，魯智深才走了。兄弟做到這個份上，魯智深的確重情重義。

林沖是怎麼對魯智深的呢？董超和薛霸沒能結果林沖，正愁沒法向高太尉交代，林沖一張嘴把魯智深的老底給揭了，二人心頭狂喜。只可惜了魯智深，赤子之心對待林沖，林沖卻把他的老底透給了兩名公差，連累魯智深在大相國寺沒法待下去了，只得上了二龍山落草。

林沖對魯智深算兄弟義氣嗎？算不上，他們二人的交往，一直都是魯智深主動示好林沖，林沖對魯智深似乎挺冷淡。否則林沖何以幾乎不主動找過魯智深？又何以把魯智深的底細透露給董超和薛霸？不管怎樣，林沖出賣魯智深是既成事實了。

吳用笑道：“小生見劉兄趕得來蹺蹊，也猜個七八分了。此一事卻好，只是一件，人多做不得，人少又做不得。宅上空有許多莊客，一個也用不得。如今只有保正、劉兄、小生三人，這件事如何團弄?便是保正與劉兄十分了得，也擔負不下。這段事須得七八個好漢方可，多也無用。”

吳用和晁蓋自小相識，算是從穿開襠褲就在一起的玩伴，打小，晁蓋但凡有事都要和吳用商量，要他給拿個主意。

長大後，吳用做了個鄉村教書先生，想來是沒考取功名，只能做個教書先生聊以爲生。

晁蓋則不同了，他祖上是本縣本鄉富戶，自己又做了鄆城縣東溪村保正。莊上養着一批莊客，還時時能讓雷橫帶着官兵來莊上喫白食、打秋風，可想而知，晁蓋的家境是優渥的。

晁蓋家境優渥，又沒有娶妻室，只是喜好打熬力氣，喜好結交江湖好漢。憑着仗義疏財的名聲和天生神力，江湖上送他個“托塔天王”的美名。晁蓋可以算是土財主，江湖上的大哥，日子過得挺滋潤。

北京大名府梁中書生辰綱在江湖上傳得沸沸揚揚，在這些江湖好漢的心中攪得翻江倒海。某一日劉唐、吳用和公孫勝不約而同都來找晁蓋，要他牽頭帶着大家去劫了這十萬貫生辰綱。

他們仨的說辭很耐人尋味，說是有一趟富貴要送與保正。還真沒聽說可以拿着別人的東西當作人情送人的。他們仨慷他人之慨，居然讓晁蓋領情了，覺得他們仨的確是敬他這個大哥。

晁蓋卻不知吳用等三人深層的用意：晁蓋當了劫生辰綱的頭頭，若是得手，以晁蓋仗義疏財的個性，這趟富貴自然人人有份；若是失手被抓，晁蓋則是主犯，必死無疑，其餘人最多也只是從犯，甚至不排除他們到時候會倒打一耙，都說是被晁蓋所脅迫。

就這樣，晁蓋這個最不需要劫生辰綱的人偏偏成了劫生辰綱的領頭人。吳用對晁蓋算兄弟義氣嗎？算不上，無論怎麼看，吳用對晁蓋都只有利用而已，從後來劫取生辰綱來看，都是吳用在拿主意，晁蓋不過是個擺設而已。因爲他深知晁蓋遇事沒主見，這樣的人最好掌控了。

老管營親自與武松把盞，說道：“義士如此英雄，誰不欽敬。愚男原在快活林中做些買賣，非爲貪財好利，實是壯觀孟州，增添豪俠氣象。不期今被蔣門神倚勢豪強，公然奪了這個去處。非義士英雄，不能報仇雪恨。義士不棄愚男，滿飲此杯，受愚男四拜，拜爲長兄，以表恭敬之心。”

武松憑着過人的智慧和膽識，殺了西門慶和潘金蓮，以最小的代價爲哥哥武大郎報了仇，就這樣被判脊杖四十、刺配孟州。

武松人還沒到孟州地界，卻早已落入了施恩父子的算計之中。施恩父子動用手裏的權力，靠近百名囚徒在快活林經營了一家酒肉店，月入二三百兩銀子。

不料張團練眼紅，僱來蔣門神做打手，趕跑了施恩，霸佔了快活林。施恩被蔣門神打得兩三個月下不來牀，胸中憋屈了一肚子的火，只能寄希望於請武松來幫他打跑蔣門神，讓他重新奪回快活林。

打虎武松的威名早已傳遍江湖，施恩聽說武松要刺配來孟州，一切計劃早就醞釀好了。而這一切，武松毫不知情。

等到武松進入孟州牢城，接二連三地發生咄咄怪事，他未曾花半點銀子打點牢城營任何人，卻接連享受了許多優待：先是免了一百殺威棒，繼而又讓他住進了單身牢房，每日還有專人送來好酒好肉孝敬他，更離譜的是，還可以在牢房裏沐浴。

接連數日享受的許多優待頗讓武松費解了，這哪裏是刺配？這分明是度假啊！最終還是武松憋不住了，率先打破沉默，逼問之下，才知道原來是牢城營的管營相公施恩父子有事相求。要他出面去對付那鐵塔般的蔣門神。

武松沒法拒絕了，他向來是服軟不服硬的人，喫人的最軟，拿人的手短，接連數日受了施恩的好處，武松不能不幫啊，更何況打架這種事情本來就是武松最喜歡乾的。

就這樣，武松稀裏糊塗就充當了施恩的打手，幫他打跑了蔣門神，重新奪回了快活林。

施恩對武松算是兄弟義氣嗎？算不上，從施恩父子盤剝牢城營裏囚徒的手段，以及利用囚徒經營快活林等事就可以知道，施恩絕非善類，他對武松也不過是利用，要武松做了他的打手而已。

從朱武對史進、林沖對魯智深、吳用對晁蓋以及施恩對武松這四對所謂的兄弟義氣來看，他們都不是真正的兄弟義氣，都不過是打着兄弟義氣之名，行維護自己利益之實而已。很顯然，他們在“義”與“利”發生對立的時候，無一例外地都選擇了“利”。這就是梁山兄弟義氣的本質：“重利輕義”。

參考文獻

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